Kokhve Yitsḥaḳ · 1863-01-01 · 29 (1863) · p. Seite 88

88 בדרן החסידות, ובל הו! אדוני — אשר אקשה׳ נחשני — בלוגו «1 האנשים החסידים האלה היה אשר חחאקשו בניה הצדיק מדי חודש בחדשו ומדי שבה בשבחו ושסו ושכלו ולנו ו ומניח אדוני קנו היין, כי גס הוא החחסד והשחגע כאחד מהם ואמרו בי לק בניחו נמצא "! בסל ומובחר כטוב בעיני אלקיס ואדם, והן הסוחרים מוכרי היין אשל נאו מערים אחרוח להיונרן מיד הצדיק רק מיד אדוני קנו. אח כל ואח נחחי אל לני ואמרח׳ טוב לי לשאח אשה זקנה ונרבה נה, כ׳ יקרא שס נעלה על מסחרי, ואמרי אלשחיה לי — לא באמונה — לאש־, החחששח׳ ואה’ איש חסיד, מבקשי נחחי להצדיק ואלן> שעמים כבה הושב לאמחחחי; אח גווי טנלח׳ נמקוה מיס מדי יום ביומו ונס על היין ורקחי מים ובכל ואח לא אבד ערכו. עד מהרה הייחי לקדוש ה' מכובד בעיני בל העם אן נביחי בקיומי לבדי הרביחי לששוע, כ׳ יראה ה' לא היווה על שני מיום היוחי, גס קנאי אשר מכרחי לצדיקים מהול היה ביי! נסן אשר לא הרניח׳ במחירו, אח בל אלה עשית־ ועיני אשמי רואוח והחלישה, כי יראה משני, ויהי כאשר הגיעה לימי השיבה ואירא ש! חגלה קודי כי יקרנו ימיה למוח ומביא עלי רעה, או אמרמי להרוג אותה במקחרים ואתן נברוחה רוש וממה שמאום, בני העיר האמינו כי אחזה השנן, אולם אנכי השקט לא יכולתי כי יסרוני כליוחי, ונהמהון נששי החילותי להאמין באמת בצדיקי הדור, נם נקעתי אל קבל עוהר׳ין למצוא כשלה לנששי, ואחלי שוני הבימה נשלח׳ למשכב ומתי בענק לע. אז שמעתי אחרי מוחי אין נאקשו לי חסידי כורתי בלית עלי "ן ויסשדו לי הוי אדון! הוי הודו!“ כה דבל האיש ואחריו נא השני ייסודה: «סוחר הייתי מנכבדי אלן וכל ימי חלדי הרביתי להטיב ואלן בדרן טונים וצדיקים, אולם שעם אחח אנה אלהים לידי עון שלילי והוא חלול שבח ע״י אב מלאכה. מקום מגולי הימה העיר .... בארצות מלן לשון אשר משם זהב יאחה, ויהי היום והנה נקלא נקראתי לשל הצבא, בבואי אמל הוציאו כל איש מעלי, ונשאר לבדנו, אז לחש באזני: "עברי! התחשון להעשיר על נקלה ובלי עמל רב?" "כן אדוני" אמרתי. אז שוב חשוב אלי בעוד ימים אחדים (הוסקז השר) ואחנה לן גליון כי קניתי מידן שש מאוח אלן> כול מספוא לסוסים אשל למיל המלן, אחה חתן אלן» כור וכסן> המחיל בעד כל הששים לבוא הקח מיד הסוכן אשר נקלית הממלכה, והיה החצי לי והחצי לן, הטוב נעינין? "טוב" אמרתי, אן לא מהרת׳ למלאות חשצו טרם אשאל אח שי הצדיק מסאד. . ., בי חכם הוא והסכין אח כל דרבי הממשלה ההוא, סוחריה ושלי צבאותיה, ואחלי נתחי לו שדיון ויאמר לשעלי "טוב" נקעתי אל שר הצבא ובאתי העירה ערב שנח עם משיכה, והנה שמעתי כ׳ איש אחד מאויבי נא להסיג גבולי, איש אשר אין יראת הצדיקים על פניו ויהי הנקל לו לקיים את דבר הקני! בשבח, אז מהלחי והלכתי אל תשר בשבת וכתבתי וחתמתי את קשר המקנה, כי אדם בהול על ממונו.... על חטאתי האחת הזאת יהי קבר הצדיק מוהל״ן בפלחי למלט נפשי מיד שאול סלה I" עתה גא השלישי לשנינו, איש אשל סיבה זרקה נו וזקנו הלבן יולד על פי מדותיו, שניו נהפכו לירקון וקמטות מצחו יעידו! כי דאגה ואנחה האריכו שמה למענימן למרבה. בקול נכי פתח אח שיו ויאמר: אח חטאי אני מזכיר היום! כל ימי גדלתי על ברכי החולה והתלמוד והייתי מבת המתנגדים *) ויהי הנקל לי לשנס נקוד משחקים ומתלוצצים בצדיקי הדור. ויהי היום והנה רוח עועיס נמקן ני ונכשלתי בטון נאון> ננשג״ז ר״ל, והנואפת הרה גם •ליה ממני בן. אח" כ ילדתי מנכסי והוכרחתי לנסוע למקום שאין מכירים אוחי ולעשות תורתי אומנותי ונסני ה' לניס אחד הסקידים ללמד אח בניו, ולמען החנק» לנותן לחמי ומימי נקעתי להצדיק מעיר ל . ... על יום השקה, אז הראיתי לדעת בי שגיסי הרנה מאד לבלתי האמן בצדיקי החסידים ונננואחם, כ׳ ראיתי עין נעץ כי לוח נבואה שורה על הצדיק. כבואי לפניו נחתי לו כנהוג אח הגליון שקורץ ״קוויטל־״ כתובים נו בדבלים האלה: יתפלל נא אדומ״ול בעדי ובעד בני *) "מתנגדים" נקראו בארצנו אנשי נח הלומדים אשר יתנגדו לחסידים מצד היותם עושים דברים רבים שלא עש״י השלחן ערון ומצד בעולם מלמוד חולה. המתנגדים לא אל כת המשכילים יחשבו. כי אם גינונים המה חלוים ועומדים ניניהם ונין החסידים, ומכת ההיא יק מטע נשארו בימים האלה ונער יכחבם כי רובם נהפכו לחסידים וחנון» יחנפו להם באשל ידם על העליונה והשעה משחקת להם.