Kokhve Yitsḥaḳ · 1863-01-01 · 29 (1863) · p. Seite 84

84 — צל תלמי חב!ה צדיקים יפרחו בפרחי אלמות הם ברא^ם,צ^רת;?י'תחת חסדם,;קר צולם.;קחו מצשי צדיקים צדי צד למשמרת. 3ן,יך יוסף _ר_בת חושיה תציינה שם!ערל ינון כימי השקית - גם מזימות קוךש,יךיו בלי תבצענה .?רעו יביא בכורים בין החיים . בטח.יצפון א^ר.זרעו באלמתו אסלי‘בן נוחל שבעתים ויכה; בן \רע יוסף בלב בנו דזכמתו זימים.על ימיים יוסיפו לו ברבה! גורל הצדיקים (®יין «אי* מבי״ן, v'k כאליצס• אמרו צדיק כ• עוג . ... אוי לרשע לע. (ישעי' ג׳). ״אשלי« ואשלי חלקנו בני אלן גאליליען! אפלינו ג׳ זכינו לראות עין בע•; מלאכי ממל שלשי יה מחהלבים בחוקנו לדמום נשר ודם, המה "הצדיקים“ הגדוליס והקדושים בשמים ונאלץ *) עם כל גדודיהם ומחנוחיהם המשחירים אותם וקוראים עליהם ׳והל משלש פעמים בכל יום "קדום קדום קדום.'",אשרינו כי נשלאוח החזה ע׳.נו באלן הזאה בכל יום ויום ובכל שעה ושעה כפלים מאפל ראו יוצא׳ מצרים והששתוס על הים גם יסד! — אשרך ארן מולדה׳ כ* נפל אנלך בנעימים להעשוח כל הנפלאוח על אדמתך, ומה ממך ׳הלוך אם בוז יבוזו לך אחיותיך מיס ומתימן, )אח חאמל: "הנה שמנה ושולית אני ואת דלה ולזה ויסקל כל בך משמני הארך ומסר׳ מגדים," וזאת אומרת: «גדלתי עליך בלוב המצאות מלאכותיות ומדעיות, ואח ליקה מכל ורק תקכל נתן בך במרומים"— הלא לעומת כל אלה מנח אחת אפים לך בנפלאות אין מקפל אשר יציצו מעיל כל צדיק כעשב השדה, והפלא הגדול מכלם הוא, כי בך נשתנה קדר העולם מקדם, הן בנוהג שבעולם כי הטוב והסקד היושר והצדק ילכו הלוך וחקול ותהי האמת נעדרת והשקר והרע מתגברים בכל יום, וכאשר אמרו מז״ל: אם הראשונים כמלאכים אנסנו כבני אדם וכוי, ובן נהפך הקדר כ׳ חסת אשל דורשי סכמה ורודפי השכלה נדרן *) עפי״ עדות עלה אחד נדפק ב לגוב (אצל פארעמנא בשנת 1859) שכולל הודעה אודות טלתים כשרים של ר׳ מרדכי העליל מיערוקלוב ועליה הקרמה שני בני קדום ישראל מקאדאגולע, ועל פני הסכמת כל אחד יאחד כתובים כדברים האלה: ואלה דברי קדושת אייייי״י הצייק הגדול והקדוש כשמים ובארץ אקפקלליא המאירה עמודא דנורא נצר מטעי אראלים ותדשישים כ״ש קדשו" וכוי .— והנה לאו׳ ונכון למדפיסים ישרים לשנות מהיום והלאה נוקת בלכת "ישתבח שמך לעד מלכנו האל המלך הגדול והקדוש בשמים ובארץ", כדי לקיים דברי הכתוב ״שירו לה' שיר חדש (ומדוע? כי) תהלתו (הראשונה) בקהל חסידים!" (הפירוש הזח שמעתי ודו״ק כ׳ נכון הוא).