Kokhve Yitsḥaḳ · 1863-01-01 · 29 (1863) · p. Seite 21

21 אבל משה.*) מליצת נהי׳ בעת הלקח מחמד__עינינו׳ חמדת תפארתינו וגאון עודנו׳ נצח ישראל וגאותו, אייר הרועים בישרון במחוקק במשענותיו. רבץ תורה לצאן אדם צאן קדשים כחמשים שנה. יועץ וחכם חרשים׳ הי עניו וקדוש מרחם׳ ה״ה הרב האי גאון המפורסם לתהלה בכל קצות התבל, רבן של כל בני הגולה כבוד מרנא ורבנא קש״ת מהור״ר משה סופר נ״ע אב״ד ור״מ בקריה המפוארה פרעסבורג יע״א. כבוד אלהים אספו ביום ה' כ״ה תשר* לשנת ת״ר לפ״ק. Don M E Stern. קראו אגל׳ על פני תבל, ביליל תוהו מרה על השבר׳ על כל .עבר, .על צקון וצרה. ובדמעות, על הפרעות, קונני אם נעכרה, נר אל בבה, במערבה׳ שמיש עם זקךרה, אי עוד איורה? איה תורה? משענתה נשברה, T ־ T ־ I ־ן TT; T איח בבה, מעין ברכה? עין העם נסגרה, איה הדר? רועה עדר? נפלה העטרה — איה טוהר? אי עוד זוהר? הסרה התפארה - חזון שבת, ועיני זבת, בדמעות חשרמרה, T I T *־ : •י TT -T. T : - r ימבי לארץ, על הפרץ, קראי ציום ועצרה, בכי באנחה, ובצוחה, על נפש היקרה, את נעזבה, אזי היא ימבה, למקור אל ההרה, ־* TTVIV ־ 1 11• T T י• TU שם שואבת, היא אלמות. מבאר נצחית ברה, סה זה קיול הומה ,׳ליל תוהו טשמיע? קול מר צורב! שמים מגיע - טה ז:ה קול מבשר קול פרץ וצוחה? קול.ענות ,חלוקה מתאונן ליקבי ־־־ מדוע על הלצים ידיי כל גבר? בלהה סביב בקעמק הכלא י *) De» feit Jahre» a» uttä ergangenen vieljeiligen Nachfragen uni diese Gelegenheüsdichtnng zu begegne», fanden wir uns endlich bewogen diefelbe im Koolilic Jizchak abzudrucken, und glauben wir einem vielseitigen Wunsche der Verehrer des Verblichenen hiedurch zu entsprechen.