Kokhve Yitsḥaḳ · 1862-01-01 · 27 (1862) · p. Seite 23

23 הבונה חכמתו.על־אבני־בחו- וכפיו ייאמר בי אין הקם במה,. נוזר מימי מצרים נזר נזר׳ אתה נוחי מבטן בענת .קס״ת׳ אתה הואל אפוא ותהי לי סלע. לא.על־קסתי אבטח: אתה תן עזר: הואל אל־נא ריר,ם אוזפש הב,פת. אולם אצמית׳ אכרית בל־דברי־בלע. אבליג׳ ולקש אחשב בל־אבני־ר!לע. מזרע אברהם ארים בקמץ בל שקר׳ בל סרה׳ ורצאבלם להב ״). הואל הנני רהב׳ הואל.יזל לקחי וימתק חמץ׳ הואל וטהר־יתם יוסיף אמץ. ה) נן■ כהנחי זה שלם וארנעים שנה ומשיחי להב לשון נקנה, ואחל ימים ושנים תקנתי ונהנה׳ היעלןז 3לד,ב, ועתה המזלחי הלשון לנמוח שמיה מחמלה, ני מלה תאכלם נ ו ללח יוחל ««לח ה^זלןד, ואן! אם לך; הוא לשון זנל, יהיש הפוטל ח״ל ללהבה שהיא אחותו, נעו ויניחהו בגן עדן לעבדה ולשמלה, שהכנו׳ ר7זל לנקבה (*ך" ונן לפתח חטאת לובן, הננוי סהל לשם זנל חטא. ונקוד מלח וחאכלם על דיו תיאכלהי אם לא נפח (איוב פ׳ נ״ו). ולענין «קול השילה הזאה, עיין חון! יומא. ועם היות ישודתת של שילה זאת על אמונה נוזנת, הנה האמונה ההיא הועילה מאד לחזק את אס לגי בעבודת התולה, וללוממכי על נל המענביס אשל עמדו עלי להשית׳ ולחניאי, י ולשומי ננל בני גילי. ומעולם לא מבלתי שילים בהתלהבות אמתיח, נשגבת ואלהיס, נמו המזמול הזה. פאדונה, צום גדליה, שנת נעל הייתי וגם זקנתי ולא ראיתי צדיק נעזב. שדל•