Kokhve Yitsḥaḳ · 1862-01-01 · 27 (1862) · p. Seite 15

והמוסיף עליו וחזו יה מלאכיא דה׳ אלה׳ דישלאל הרי זה מחלף ומגדף שעושה הכבוד מלאך אלא וחזו י יה יל,לא אלהא דישלאל א 5 " ן ע ז ׳׳ ל א ומראה ולא בחידות פי' שהיה מסתכל נאיקפקלליאה המאירה יכול מלאת שכינת ת״ל כי לא ילאני האדם וחי לא אדם אף חיוה תקודם אינם מאות פני שכינה אלא אף מקומו אינם יודעים שנאמ׳ בכי״מ כמו שאמרו רז״ל כי אדם עולם קנון ל״ל כי כמו שהב״ה ממלא כל העולם כלו וכלוח מעמיד העולמים עולם התחתון ועולם העליון כן הנשמה מעמדת הגוף ומנהיגתו לכל אשל תחפוץ ומה שאמרו לז״ל כל מקום של וד' הוא ובית דינו ל״ל על הע׳ כי על ידה נפלעין מן הרשעים שני הלא את המחלבה יס וכו' מחוללת תנין. וזהו קוד הייחוד ששאל רבי יהודה משפירא את לני׳ אלעזר משפירא. היאך יש לנו ליחד שמו של הב״ה אס כמו שאמרו לז״ל בשמים ובארץ ובד׳ לוחות העולם והשיב לך אס אדם מייחד נפי דבלי לבו שפיר קא עביד אבל יש ליחדו כנגד י׳ הוייוח שבעולם כמו שכתוב בספל יצילת עומק לוס ועומק תחת עומק מזרח ועומק מערב עומק דרום ועומק צפון עומק ביוב ועומק רע עומק לאשית ועומק אחרית פי׳ כשאדם יחנווף נד׳ של אחד אז יחשוב לעומק לוס היינו למעלת לאין קוף ולמעה לאין קוף היינו עומק ונתחה לעומק מזלח שתן ארבעת אלפים וחמש מאות עולמות שתן חוצה לזה העולם מלאים שיל חדש נתל ומלכות וקול דממת דקת ודי אלפים והי מאות לרוח דרוס מלאים הוד והדר פאל גאוה יי־און ודי אלפים וה׳ מאות עולמות לרוח מערב מלאים תפלת ותפארת שמחה וששון וגילה ולינה ודי אלפים והי מאות עולמות לרוח צפון מלאים חן וגדולה ונצח ונגולה, אחורי חי העולמים מקיפין חומת אש אחלי חומת אש מקיפין תלי נלד אחורי חומת נלד גלימין תלגא אחורי גלימץ תלגא כותלי קופא אחורי כותלי קופא פנפי קערה אחרי כנפי סערה כלובים מעופפים אחלי כלובים מעופפים כנפי לוח אחלי כנפי לוח אלף אלפים כתות אחלי אלף אלפים כתות רני רננות צבאות אחרי לגי לבבות צבאות אלפי שנאן אחלי אלפי שנאן לכב לנותייס אחלי רכב לבותייס כת «שוללי שירות אחלי כת משוררי שירות כת מרנני רננות אחרי כת מרנני רננות כת תוקעי בשופרות אחלי כת תוקעי בשופרות כת מליעי בחצוצרות אחלי כת «ליעי בחצוצרות כת ממתיק׳ נעימות אחלי כת ממתיק׳ נעימות כת מקלקל׳ תושגחות אחלי כת מקלקלי תושבחות אילו מקיף עינו הימין, מכאן ואילך תהום תהו ובתו ואפילה וחושך עד שאץ חקר ולא שיעור ולא קוף ולא קכום וכל אותם '"ח אלפים עולמים כל אחד גדול מזה העולם כפלים והעולם הזה ממצוע בינתיים תלי כנגד כל אלו עולמות יש לו ליחד שמו המיוחד ולהמליכו על כולן ואס מייחד כענץ זה בידוע שהוא חבילו של אבלתס אבינו שייחד שמו של.הב״ת בעולם ואחל V יאמר בשכ״מלו בכוונה אחד נא״ת ב״ש כמכין ח׳ מאות וקי כאורכו של עולם ייעוביה של ארץ לומר לך אל אחד בראן ומאחל שכנגד אחד תופקין לכך צריך י־״חדו כנגד כולן: תם ונשלם שבח לבורא עולם ברוך הנותן ליעף כח ולאין ״51’ס עצמה ילבה. .tf.rfijrff von Dr. L. I. Kngrr, Uabbinrr in Lglau . ילקו« סי׳ ל»ד עיי הגינה. לא נס לרוה ר׳ אליעזר אומר אל סהי קורא לא:p לסה, אלא ״*{P לקה, עכשיו נלהנוגע ננפרולסס פורסס אילן ואילן. ע«כ. והדנריס אין להס שקי,