Kokhve Yitsḥaḳ · 1862-01-01 · 27 (1862) · p. Seite 12

במזמור לה׳ הארץ ומלואה ה׳ מלך הכנוד כי הכגוד מתראה גד׳ רוחות העולס ולמעלת ואותו כנוד יראה לישראל אורו כל אורך זרח וזרח יראה. •סער סוד. המרכבה. א פ ל י ו ן ע ש ה ל ו ה מ ל ך גגי׳ פאי נוי עשה זח כסא הכבוד ורוח אלתיס מרחפת על פני המיס, מזוהר אור צח שלו האיר על פני המיס, מזוהר אש נברא כסא הכבוד נכון כקאך מאז מעולם אתה נשאו נהרות ה', הבריק אש צח במיס ונעשה שביבין דינור אש ספיריות כמעשה אבן ספיר דמות כסא, שלמה מעצי הלבנון בניי עשה כספיר והוא נגד ירושלים כסא ה׳, עמודיו עשה בגי' אלו העומדים לפני כסא הכבוד. בא"ב ד ר' עקיבה על וי"ו זי״ן זה שמי לעולם אלו שמוח המפואשיס כל אחד בנוכסיסי אש ובתוך חומת אש ומראות אש עשת כסף אם לבנה בצירוף, רפידתו זהב אש מוזהבת אש אדמדם, ומרכבו ארגמן, נ ס ו ף מ ע ם ה בראשית פרוש על כסא הכבוד בגד שכל מיני מאורות שאין כיוצא בהן וזיו חמה ולבנת וכוכבים ומזלות כנגד אותו זוהר כנר לפני אור החמה ומוקפין לכסא זהב וברקת וספיר וזה מרכבו ארגמן בגי׳ כליו כעין החשמל, ר צ ו ף א ה ג ה זה חשמל בגי׳ תוכו רצוף אהבה תחת חלל הכסא תיבה וגה מגילה עפה ונשמת הצדיקים, זהב מרכבו ארגמן תוכו כעין החשמל מתוך תאם החשמל המקיף לכסא הכבוד חשמל המקיף סביב תוכו חשמל בלי לסוכו חשמל מיני צבעונין כעין חשמל באם ונרד סוד ת׳ ליראיו ובריתו, תוכו רצוף אהבה האבות הס הם המרכבה, עמודיו עשה כסף שמות עליהם ראש להבה והאותיות פורחות ומשוררות שירה, רפידתו זהב רצפת אש זהב לפני המרכבה, ארגמן במדרש חזית זו המרכבה, תוכו רצוף אהבה ופניהם איש אל אחיו מי יתנך כאח לי כרובים ואופנים חיות בתיבה שבחלל הכסא עם נשמת הצדיקים שאין בתם קנאת תמים תהיה עם ח' אלחיך ותיתח נפש אדוני צרורה בצרור החיים את ה׳ אלהיך בצרור בגי׳ בכסא הקדש, מבנות ירושלים וצדיקות מקוששות נבנות יריאיס ושלמים, וכסא כבוד ינחילם סופי תיבות אדם המה היוצרים יושבי נעעים עם המלך במלכותו ישבו שם יש שזוכה לפני שכינת ישמחו ויעלצו לפני ה', מרכבו ארגמן כאריגת של מיני צבעונין קינה תוכו רצוף אהבה צדיקים שמאהבת עפו תורה ומצות ופרוכת פרוסה לפני כסא הכבוד, צ א י נ ה וראינה פסק יש שיוצאין ועומדין לפני כסא הכבוד ועשה פסק בין צאינה וראינה ים רואים ונכנסים בברירות האור ויש בלא ברירות יש בישות ננגס ויוצא ויש שלא ברשות יש עם בנו הולך האב ויש אב בלא גן, וראינה בנות ציון המצוייניס במעשים שובים ובמלךשלמה שהשלום שלו, בעשרה שעשרה לו אמו מלמד שכל תפילות של ישראל העושים מן הלב בכוונה נעשים׳ עשרת תשבחות בראם הבורא ממת שאמר הסר מעלי המון שיריך מכלל שתם עליו וזהו ולחתך עליון על כל זהו לשם לתהלה ולתפארת לתתלה ואתה קדום יושב התלות ישראל ולשם סנדלפון מזכיר שם אותו נמס׳ מגילה והכתר עולה ולתפארת ישראל אשר בך אתפאר ואז השבח שבעשרת מתרבה בזוהר באור פני מלך החיים, וחסידך יברכוכה כבוד מלכותך אמר כבוד מלכותך מתכבד, כל הנקרא בשמי בגי׳ הנה הס כל בני ישראל, לכבודי ולעתיד יקח מהשכל צדיק עישרו ויהיה כתר בראשו יהיה ה׳ לנאות, צב"׳ נא״ת ג״ם השם צבי שעבד לשמו בצביון נפשו זהו בשמך יגילון כל היום כי תפארת עוזמו אתה ואור צדיקים ישמח לב מבקשי ח׳ ותפלת ישרים רצונו כמו אל תשוש תורת אמך ו' פשוטה היא ה״ק הרי אמך בגי׳