Kokhve Yitsḥaḳ · 1862-01-01 · 27 (1862) · p. Seite 11

11 והס הם יועציו וכעת יאמר ליעקנ ולישראל מה פעל אל ויתעדנו מזיו השכינה מלך ניופיו תחזינה עיניך ואני נצדק אחזה פניך נאור פני מלך חיים האור תעלה ננרימות אור גדול וזה יהיה לך מקור חיים ואתם המקים נהי אלהיכס חיים כלכס חיום: שער היסוד. ויאמר הראיני נא את כנודך כנוד שכינתך מאחר שאמרת לי כי מצאתי חן נעיניך ואדעך נשם ננקשח ממך הראיני נא את כנוד שכינתך כל ענייני דמיות ניד הנניאיס אדמת היאך ענינך, נרוגז רחם תזכור היאך ענייני רחמים או חנינות או תפלה כשמנקש כך היאך נזעם תצעד ארץ והיאך דנרי ילך לפניך להפיץ אוינ. וכל מי שיפרש שמשה אמר הראני עצמך (כאן חסר) ועשוי לעושה ונוצר ליוצר לראות פניו הלא הרוח כראוי ואין כח לראותו לעין ולא הנשמה: שער הכבוד. וידעת היום והשינות אל לננך כשתחן דיעה נלננך ותהרהר אחר הנורא הוי רץ מן המחשנה והשינות אל לנניך מה תוכל לדעת מהנורא כל והוא לא ננרא הוא היוצר והוא לא נוצר הוא העושה והוא לא נעשה אך תעמד תיוצר על מכונו כי ה׳ הוא האלתים הוא הנורא ההוה יהיה והויה היה הוא האלהיס הוא האדון המושל נכל גשמים ונעוני השמים ממעל נגונהי מרומים עד אין סוף ועל הארץ נאויר העולם ונעוני הארץ אין דנר נעלם ממנו מתחת עד אין חקר ואין עוד נכל העולמים וכסאו תלה למעלה נאויד העולם למעלה מן הרקיעים והזוהר כרעיה שנינין די נור נכל הרקיעים ונעוניץ ת׳ נשמים תנין כסאו מזוהר נשאו נא לו נכל הרקיעים. ז׳ כשאות, נערנות כשא הנורא, נמכון כשא המלוכה, נמעון כסא הצדק, נזנול כסא הקודש, נשחקים כשא הגאות, נרקיע כשא תגנורה, נשמיס כסא גדולה. וננרייתא דמעשח נראשיח") נארץ התחתונה יש נה חיות הקדש והאופנים וכסא הכנוד והדום רגליו השמים כסאו והארץ הדוס רגליו ומושג יקרו נשמיס ממעל ושכינת עזו נגנהי מרומים והשנות אל לנניך כי כסא תכנוד יש לה גנול כמה רנואוח פרסאות גדול אדונינו ורנ כח ניד הנניאיס אדמה כמו כמראה אנן ספיר דמות נגי' רל״ו אלך! רנוא פלסה אך הנורא היה והוה ויהיה ת׳ הוא האלהים ואל תתן לו ננול אך לנניאים כפי רצונו מלאה דמות כנוד ה׳ כנוד אלהים הסתר דנר סוד ת' ליריאיו יהי כנוד ה׳ לעולם וניוך שם כנוד מלכותו לעולם ועד: שער הסוד. ישראל, ותחת רגליו מלמד שדמות יעקנ נכסא ודמות פניהם כסופי תינות סס כמעשה לננח הספיר וכעצם השמים לעותר כמראה אנן ספיל דמות כסא הא למדת פי' השמים כסאי רקיע דומה לכסא הכנוד וזהו וראית את אחורי נגי' כסא זהו שמאלו תחת לראשי לראשי אותיות ישראל וישכון כנוד ה׳ על הי סיני ה' הכנוד הכנוד עליו ויכסהו הענן נגי' הנה לעכל האכילה כדאמר כייש יומא ומראה כנוד ה׳ תג׳־ן על הה״א של שם לומר שמראה זוהר תכנוד ת׳ מיני זוהר נוגה והי עניני כנוד מתראה נאש מוזהרות ומוצהרותאורצח ה' נוגה ניחזקאל והי כנוד אל ישראל מלמ' צח נהי מראות נראה על ההר ת׳ אור נפרשה ראשון ננראשית והי רקיע נפרשה שנייה מלמד שמראות אור ונוגה כאש אוכלת לעיני כל ישראל כל אחד רואת כפי הראוי לו ניחזקאל אלתי ישראל וכן *) עיין בגהמ״ד שלי חיי ג׳ ישם ממצא וסקיא מדרש כונן.