Kokhve Yitsḥaḳ · 1862-01-01 · 27 (1862) · p. Seite 9

9 נמדיש חזיה ונכל חמדלשות הנדרשים. ו ש נ ת י ה ל ו ס א 4) כתג נתפרו בתואלינו בהכרה פנינו לא נאמר אלא נצלמינו כדמותינו שכל דנר דומה זה לזה נאמר בו צלם לפי שאדם עולם הקנון ודומה לכל מעשה האלהיס. ואמר כן לני׳ חננאלורבינונסיס ולבינו נתן וכל הלבנים ידעו וכתבו שאין דמות לבורא ונושם. אברהם אבינו הוא תבין וידע. על כן אומר אני שמאמין באלוהותו (יבין) בי כמו שאין אברים לנשמת שיצאתה מרוח קדשו כן האמת אין לבורא גון» ונושם ודמות וצורה כלל וכלל המאמין אשריו ומי שלא יאמין ידון באש לא נופח כי הבורא תנות לכל וקרוב לכל יותר מנון- לנשמה ואין לו דמות. הכבוד הוא ' מלאה בוהק שנקרא שכינת ובאותו האודם ברצון הבורא מראה ומדמה לנביאים כפי צורך השעה לזה כך ולזה כך. בני תן דעתך והשמד מפניו שלא תחטא בו פן תכזב,עליו כי הוא ה' אלתיס אמת הוא אלהים חיים ומלך עולם אני הי לא שניתי אך מאד בוהק באור וצח מכל כאש אוכלת מראת וחזיון בלב הרואה. בין תבין * את אשר לפניך והטה אזניך והשתחוה לאדוניך ועובדיהו בכל רצוניך, אמרתי ללבני ענין זכרתי רוב הבריות קוראים עין נוגה הכבוד,המראה האלהיס חלילה לבני אל חי מלבטוח ומלתאמין כי אס בבורא עולם. כפי שכלי המעט ומדע אלמד לבכי אדם לא תהית כוונתם בדבר הנבואה לעין המלאכים או לעין הנביאים לקראת אל כי אס ליוצר הכל אשד אין לו דמות ואין לו קץ הוא בהוייתו ׳וביחודו נ מ ו ך ה ע ו ל ס וחוץ לעולם ואין מחיצות הרקיעים והארצות וימים מקיפים אותו ולא גורעין ממנו ואתם עדי נאם הי ואני אל. תדע בשכל לבבך ותשכיל כי בורא עולם אין לו קץ וסו[» וגבול ולא עמידה ולא ישיבת ולא הליכה ולא עלייה ולא ירידה ולא נמוד אך כפי חפץ רצונו מראה יחודו אל הנביאים זהו כי אס גלה סודו אל עבדיו הנביאים וגס ליראי ה׳ סוד ה׳ ליריאיו ועל כן כשאתה מתפלל דע לפני מי אתת עומד ולא יהיה מחשבותיך כי אס על הנורא העומד לנגדיך ודאה ושמע והבין י מחשבת לבך וכשאתה אומר בא״י אל תחשוב על כבוד כי אם על הבורא. בא ותראה ותכירהו ותעידתו מתוך שמו הנכבד כי שמו הי התוה בכל ומתוך שמו תדע יחודו ומעשיהו וחפץ רצונו אז תדע לעבוד לו. י״ו בא״ת ב״ש מצפץ מצפץ בגי' הוא הבורא ההוה בכל ונס בגי׳ ברחמים ואת השם במלוי ירד ה״א יא״ו ה״א בניי הוא יחיד היי שמו העיד כי ח׳ אחד ושמו אחד על כן תחשב עליי ילא על שוס דבר אחר. על כן בתורה הזהירך משה וידעת היום וגוי ובנביאים תשכל וידוע אותי כי אני ה׳ ובכתובים אמר דוד לשלמה ואמה פלינה בני דע את אלהי אביך" ועבדהו בלבב שלם ובנפש חפיצה. על בן אזהירך ואלמדך וחשוב במדעך רק על נורא עולם ח׳ כשחדענו אז תדע לעבדו כי בקרבך קדוש ואין לו דמות וצלם זהו למי מדמיוני ואשוח מנין בדעתך וחשוב בלבבך ולא תטעה כי רואה ואינו נראה ולא ראהו כל חי ולא יראתו כי היאך יראה הנברא וני שנראו והוא איננו נורא היאך יחזה הנוצר את יוצרו היאך ישתוף העשוי את העושה בחפצו ובמאמרו הכל וכבד בררתי לך כי בצלינינו כדמותינו הוא צלם פס שחפץ להראות כבודו כדמות אדם שלא יתבהל ויתפחד. והאמת והשבועה כי לבורא עולם אין צלם ודמות ני אס לכבוד שמראה לנביאים והוא חפצו ורצונו כי הוא ממלא כל עולם וחוץ לעולמים. *) היא ד פנתי דוטלו אפר הקדמת חפרו כהכמוכי הוצאת• לאוד נלפקיא. וכל המאמר הזה מו9א נאגרת שרמנ״ן המתחלש פיס אמנה אני U10 .