Kokhve Yitsḥaḳ · 1862-01-01 · 27 (1862) · p. Seite 4

שסע אבדן חכם וה^סף איש חלל׳ איש נאדר במדות חץ וצדק ל1 כתר. איש סתר לנבונים והגינה לו סתר׳ אח רב הסחר,ר - והוא נאסף בין ליל! עוד לא מלאו לקיו׳ עודנו מלא צח׳ עודנו הונה בחכמה בלי השקט ונח י צולל בעמקי חקר וחשכה' לו באורחי- עט סוברים בידו לחרות סתרי חניון׳ והנה זה איננו - כנבול הקקיון' י והוא מת באהלו - הזאתחקת התורה?! TJ T; J :־ \ ־1 - I מה זה מהרת י מות י לשחת עין תקארת י גפן פחת יאור ואמון'לו משמרת׳ " ' צל לפליטת סופרים׳ לאביונים אבן עזר׳ דורש טוב לעמו חדשים' לבקרים׳ עט סוהר מהיר וחובר דוברים׳ ולטקהלת בת זירעזדען פאר הוד ונזר! מה זה מהרת לגדע כעלות הכורת לפה נוף׳ משוש חקמה׳ והוא עודנו חורת י לדור אחרון לבוא חלל משה איש תחלה *־) עודו שוטט צלם מהקר׳ והוא תופש הקסת - והנה זה חו־בף קידמו מתבוססת׳ י בלאי עת י עוד האסף וא^לאכתו לא בלה! *) Nachdem der Verewigte sei» bovelt# durch die Bibliothek de» Literaturvereines aUgemciii verbreitetes, auf reichhaltige» bewundernswürdige» Quellenstudium basirte» und mit der gediegensten ForschungSgewandtheit au»-׳ gestattete», geistreiches ״Leben Abrahams״ vollendete, unternahm er eS ״das Leben Nloses״ auf dieselbe Weise zu bearbeiten; und wie wir stören, dürste er selbst bereits eher als wir Aufschluß über das Leben de» größten der Propheten «halten haben, und es hat der Tod ihn an die Vollendung eine» Lebensbildes jenes Glanbenshorte» verhindert, dessen Leben doch nur mit der Entwickelung der Mission des ZudenthumeS als vollkomuien abgeschlossen betrachtet werden kann.