Kokhve Yitsḥaḳ · 1861-01-01 · 26 (1861) · p. Seite 55

י ו ן: אס בן איפוא הידד I כי הנה זה מאה שגה «אז העיל «לפון כוכב נוגה בשסק המדע, והוא הקנס מענדעלזאהן, קלני חכמה, פלחו אה השבה הקכלוה אשל מחלוני, הוא אקף אח סלפהי והרים אח קמי, עדי גס העמיס. אה קלגסי יחפצון. האם! הנה זה ימים לא כבילים והנה הקיסר פלאנן יאזען- הלאשון מושל מדינות עקעעלל״ן ד׳ ׳לום הודו! גלה אח רולפה העמיס מעלי גחחו פקודה לחוק ולא יענול מעעס המלך וגד,ליו לאמל: הענליס אשל גכל מדינוח ממשלחי יוכלו לקנוס במים שדוח וכלמים ולשום «ושגם בכל אוח נפשם ואס האלן יקחלו ויאחזו גל., גללי יחיה ׳שולק ולא אשים עוד פדום גי ן עם לעם, משפע וחקה אחת יהיה למו 1 אגל לועה נאמן! טלס אפוד ממך הגיה לי משכי, אשל במוח עמדי זה עת כגיל, סחוס נאוצלוח• מיום א.ל הלכתי גולה — מדוע הגוים אשל ננאו עלימו הנביאים יאבדו ממחוז ההיוח? חחפנסח, כוש פחלוח מצליס כלה, אשל מלכם החפאל : לי היאול ואני עשיחיהו, איכה צללו ניס האבדון ואינם 1 צל וצידון אשר מלכם ננה לנ, לאמל: אל אני ומושב אלהיס ׳שנחי, הה, א:כה מלל יפעסם, מוחי , ןלס טללים מוחו —כי 7׳ אלהיס דגל ואינם . עמון מואג ומדין, אשל גנכליהס היו לו למולה לוח, נגדע קלנם ואבדו. כי ד׳ דגל ואינם .גבל, אשל עדי שמים נגע משפטה ־ וגדול עד שחקים, אשל מלכה בגאון לוחו אמד - אעלה על במחי עב אדמה לעליון, הה, פחאם נעלה, הילילו עליה, לקחו צלי למכוחיה, אבל בל נלפאחה, כי ד דבר |יד■' ואינה, הה, יען וביען במשפטי ובחוקי אל געלה ומאחה נפשי, גם אני שחיתי את נוח הלעל אשל משך ד׳ צי, אכלי ומקדשי שמם, אח מלכי הוליך האויב ואוחי הפין בגוים, שממו עלי האויבים — ואך גם זאס בכל אלה לא אבדה׳ מחוג ההיוס במו העמיס הנשאלים? — בן עמלם: גם אם בחה ענן האיד והשנל אח שמין, אבל ד■ אמי לשכון בעופל בגולה — ואחה הנן ניד ד׳ האול, אשל בך פלס אח עדפצי המחולה מעובדי חמנים ומזלות השמים, אחה ישורון המאיל נלקיע הדחוס, המלמד להועיל להבדיל בין אמס לשקל, אופל ונגוהות. עליך נבא הנביא .אני ל׳ קראסין נצדק ואחזיק בידך ואסנך לבדיה עם צאול גויס לפקח עיניס עודות״ — כ׳ שפחי כהן ׳שמלו דעת וחולה יבקשו מפיהו כי מלאן ד׳ צבאות הוא . עליך ישורון נסנו גם חכמי העמים עדיהם הודו ולא גושו, כ׳ דתן היסוד והאשיהילכל האמונות, על כן כיחד נאמן בל אבדת ובל תאבד, כי כבה גזל אל אומל, לא מאסתים ולא געלתיס לכלותם וכי תטבול נמים ובנהרות לא ישטפון, נאש לא הכוה ולהבה לא תבעל בך, וכי אעשה כלת בכל הגוים, אותן לא אעשה כלה ויחלסין למשפט ונקה צא אנקך.׳ ויהי בכלוחו לדבר ויבלעו על ברכיהם ובפיהם פלושוח השמיעה וככה התפללו: אנא ד' אלהי הרוחות לבל נשל!גדל העצה ולב העלילה, אשל נידן מצעדי גבל ועיניך פקוחות על מעללי אדם לסת לאיש כעלי מעשיו, נצור נא אס המלך פלאנן יאזעך הראשון I יפרח נימיו צדיק ולוב שלום עד בלי ירח, ינון בחאו צעדי עד ויירש את שעל אויביו. נצלהו כאישון נח אין, והיה לו למשחה בעד זרמי תעש, כי מגן ולנה בעד משפט ישורון הנהו, ועם יועציו ושליו שמרהו 1 יאסה ישורון! תן סודה לאדונך מקילות לבבך, ני גלה אס חלפת העמים מעליך ואת קלונם הסיר, התחנן בעד שלומו, ני יאריך אל ימיו אשר ימלא נמו מפן, וכי שמש . ההצלחה סזלח על פני לקיע ממשלסו לעד• עד,וני לא יחול סנט ומחוקק מניו» עד אין קן 1 .3«da 8. Gordon ״350 ־־־ זירך בת ע$י4 (לבני הנעולים באלן ליעהויען) ולפל בני ישראל תיה אורב«,שבותם» י^מה רגשו גרים ע?ןים י^!או ו^מו,עצותיהם פה ז$חד ינןואו: . 5$ךה הנפת יעלןב ךןוע נואי$ת ן . *מוףו פתעים ומא#ךיו עורי,עין \