Kokhve Yitsḥaḳ · 1861-01-01 · 26 (1861) · p. Seite 30

30 ועיר שטיין, רבים חללים הפילה השנאה האכזריה, ורבים מאנשי ׳*_ נפלו לשלל לפני שר אבדו] מלך בלהות, הוא הנקמה, שנות מאורת גזו <- ועפו אשר החרם יחרם היה כל איש יהודי מבוא בשעריה לשבת ולגור עם אשד, ובנים, והיום אחזה לשמחת לבבי ראשי נכבדי אצילי הערד־־, מערי השתים, נאספו לשמוח בשמחת חג הזה, עם אחינו שבת אחים־יחד, הנדה רחשי לבות תמימים ורגשי נפשות עדינות אשר חשבונה בקרב האנשים האלה, יעלו כקטורת עם ראשי בשמים לפני אב אדון כל, ומלאכי שלום ישירו וירננו ברן יחד כוכבי בקר, וקרא זה אל זה הללויה כי באו ימים, אשר כל העמים יפקחו עיניהם יכירו ויראו, כי כל העטים בני אב אחד המה, אל אחד בראנו׳ אב אחד לכלנו. - לא עתה יבוש יעקב ופניו יחודו, מלעג ומקלם לאומים׳ ביתו לא יהיה מקלט מינון אויבים וחרפת זדונים אשר מחוץ שתו עליו, כי תבל כלה ביתו תהיה. אך האם יגרע בזה כבוד אשה ובנים, ואכס נתקו בזה עבותות אהבה בין איש ואשתו, אם סר התפוררו אבני פנה. אשר עליהם אדני הבית הטבעו < האם תחטיאו המטרה אשד הוצג לבם יען כי הוקיר1 מעליכם העול הקשה הזה, ונהפוך היא, כי אם נשאו שערים ראשם, פתוח נפתחו לכם סתחי עולם עם ישראל, וחלק ונחלה לכם במרינה אשר אתם שוכנים בקרבה ותשכילו תבינו לזרוע זרע אמת. נירו לכם ניר צדק, למען T - בניכם אשר יקומו מאחריכם, בלב אמן ונפש חפצה יתאמצו ליתן עז למלכם ולהרים קרן משיחם, זרעו לפי חסד אהבה על תלמי לב הצעירים לימים, לכבד ולרומם לעשות יקר וגדולה בכל אשר יש לאל ידם לארצם ולמדינה, למען תרומם לתפארת, כי במקום אשר איש ואשר, יקשרו לבו תם בקשר אמיץ ויבואו בברית קדש במקום אשר תולידו בנים, וכמקום הגו ישוב אל הארץ כשהיה ויניחו את עצמותיכם היבשות, שם ארץ מולדתנו, אם גם היא תוכל להקיא אותנו משם׳ בלב ונפש חבוקים ודבוקים באדמתה. אם תושבי הערים האלה, בחרו למו נתיב חדש, נתיב לא ידעו כסל לא שזפתו עין רשעה. השליכו אחרי גום הבלי תעתועים ושערי לבס לכס פתחו׳ עשו גם אתם משפחות בית ישראל מה שיש בכוחכם בכל הטוב לעשות, והלך לפניכם צדקכם וחסד לבכם יאספכם, דרשו את שלוס העיר. כי בשלומה ברצון אל יהיה לכם שלום, הטיף חוזה אל ירמיהו אל עם ישראל עת הגלו בבלה. - אם אחיכם יעשו עמכם חסד וחנינה בכל דבר ומשפט, למדו גם אתם את בניכם׳ עשות חסד וצדקה והצנע לכת עם כל אישי נס אשר לא מעמך הוא, כתבו על לוח לבם חסד צדקרה, יושר וחנינה. למען ייטיבו בכל אשר יפנו.- כי אך הרשעה בת השובבה הוציאה שם רע על בתולת בת ישראל, כי אוהבת מדנים תחריש רע תשנא ותשטום דת אל נכר, אך שוא היא זאת פעולת שוטנה והדוברים רע על נפשה. כי אמונת הבת יהודה תמה וישרה, הביטו אל צור חוצבה, היא באה ממעון שמים מקים אל יגביהו לשבת אב הרחמים ואדון חסד, מבית אביה אוהב בריותיו, ומטרת חפצה לאהוב כל אדם, כי באהבתה תכובד בעיני אדוניה אלהי הצבאות.- ועתה מה המציה אשר אנכי שייאל מעמכם, כי אם להוקיר את שם ישראל בעת הזאת לבל יחולל בעמים אשר אתם שוכנים בקרבם, כי לא