Kokhve Yitsḥaḳ · 1861-01-01 · 26 (1861) · p. Seite 29

בעינים רמות יראה היהודי סובב סובב יתהלך בחוצות עובר לסוחר, אך מי ידע, או יחפוץ לדעת, כי היהודי הזה בקנה המרה אשר בידו, הוא אב הבנים, אשר ישא כל עמל וכעם׳ יטה אוזן לקול המון חרפת גרוסים, לא רעב ללחם לא צמא למים, »ך להחיות נפש »שתו ובניו, יחפשו עולות על היהודי בסוד עם נכר לא יבוא ובקהלם אל תחד כבודו, ואך בין אחיו יבחר שבת, שבת אחים יחד, מדי ידיחוהו מקהלם משפטו יעקשו ובגוים ל» יתחשב, »מנם כן דהיא כי חיי המשפחה ושלום בית הראו נפלאות, שמו אותותם אותות בספר קורות עולם, ועזה כמות אהבת שתי נפשות, עזה ממשטמת תבל ומלואה יחד.- דור הולך ודור בא, חלפו שנות זעם, ברחו הימים לא ראו טובה ימים אין חפץ בהם, כלו כעשן בארובה ואינימו, חלפו בני חלוף את רוחם, וחדשי□ מקרוב באו »שר אור במחשבות□, על זאת נודה לאלהינו, המשנה עתים ומחליף את הזמנים, רעמי שואה וחזיזי שנאת הדתנאלמו, ברקי פלדות הנקמה בצל גזו ועפו, אור זרוע בשמי רמה, כלה ענן וילך, רוח העת עברה ותטהרם, אך זעיר שם זעיר שם, עבי כסל וענני האולת יקדירו פאתי שחקים, רוח נסע מאת ה׳ ׳ רוח נעים וצח ומרס» בכנפיו, רוח אהבה מלא חסד וצדקה ישב בתבד־1 ארצה, לפניו תכרע כל ברך, תשבע כל לשון, וכל העמים יראו ישכילו כי אלהים עשה את האדם ישר ללכת ארחות שלום, ואיש אח רעהו יעזורו, ולאחיו יאמר חזק, למען בלמו יחד, יבואו אל מטרת האמת אשר עתדה אל במרום, והיה מעשה הצדקה שלום. - אם לפנים בשנות קדם שנאת הדת רבים חללים הפילה, אז לחם שערים לפני שערי מזבח האמונה, לא לכבוד ולא לתפארת מ^הי הצבאות, עתה, אך שלום בשעריה, לא ישא גוי אל גוי חרב׳ ולא יעלו במעלות על מזבח בית ה׳, כאשר צוה אלהים על ידי חוזיו, כי חרבך הנסת עלידת ותחלליה ,,כי הכהנים כלם אשר ילכו איש בשם אלהיו, ואשר אהבת האמת בלבם קן מצאה, ובכל מעשי ידי אדם אשר תעשינה תושיה, יראו עבודת ה׳, כלמו אך מטרת חפצם לזרוע שלום על תלמי לבות בני חלוף, כלמו הטף יטיפון כשלמה חכם מכל אדם, דרכי האמונה דרכי נעם, ובל נתיבותיה שלום. - גם בארצנו עת הזמיר הגיע, קול דודי דופק, רוח חדש יעיר ממזרח צדק בית עסטרייך &טר עומד לגם עמים בגאון ותפארת משנות עולמים, נשרו יגביה עוף עד קרני אור שמש, אשר מיפעת קרנה עבי הסכלות כמו שבלול תמס יהלוכו, ישא »בר ויעל שם למעון קדש מקום הצדקה bv כסאד״יושבת, באה העת ומלכנו ירו□ קרנו יפתח חרצובות זיקים אשר אסרו עם אלהי אברהם, ישלח רצוצים חפשי וכבלי כסל ינתק, ומי זה יבוא אחרי המלך לאסור הכבלים אשר ידיו פתחו, מי זה יהפוך הברכה לקללה, עת קסם על שפתי מלך הטיף אומר משפט אחד לכל איש ואהבה לכל הלבבות׳ גם פה במקהלה אשר אנכי עומד כעת לדבר דברי שלום אהבה וריעות רחש לבי טוב. ונפשי תרגש רוח צח, בי העת חדשה באה מרפא בכנפיה, כי פה בעיר הזאת ואחותה הקרובה אליה פה עיר קרעמס,