Kokhve Yitsḥaḳ · 1860-01-01 · 25 (1860) · p. Seite 87

— 87 - כשם אל אשד יצר. והעז לאמרותיו וערך ויצר כל וכלה פעולותיו — ואדמה כנפשי כי הוא השיר אשר אני נוחן נטה לפני הקולא. וכנראה היה נושסא אחרה לפני נפל ש ק ל ה ק ד ש . והא לך הפיל עצמו. בשם אל אשר אמר והעז לאמרותיו וצוה בלי מורה ומורה למצוותיו י) ופעל ועשה כל אשר אותה נפשו והחל בלי עזר ובלה פעולותיו אהללה לטמשלו ׳ ואכרע למהללו ואקוד לכם גדלו וזכרו לשמותיו וטי הוא אשר.־צרו• מאחז יקר צורו ומי הוא אשר יעמוד בסודו וסתרותיו לראשון בלי ראשית ואחרון בלי אחרית ואיך לו יהיה תכלית ואפסו תחל־ותיו *) ואחד׳ ולא ירבה וימעט ויחלק כאחד אשר הוא ראש אלפיו ורבבותיו י) ואיך רוח יה־ חובר וסופר גאון החי וחסרון הימנה לחוות יתרותיו ואחד ואך לא הוא באחד אשר נתן יסוד האנוש לחשוב ולכלול ספורותיו * 2 * 4 * 6> אבל הוא אשר נודע בראשי עלילותיו בכחו וחכמתו ועזות עצומותיו ורחוק והוא קרוב וקרוב והוא רחוק °> ונמצא וכל מקום נשגב מקומותיו ונסתר והוא רואה ונעלם והוא נראה בע*£ גבורותיו ועל יד פליאותיו ואיך לא אהיה צופה כבודו בעין לבי ז׳ ודעה אשר שם בי ונפש מעידותיו ונעלה באין טעון ונשא באין מכון *) מורה האי הוא מלשון מורה דרך והכי מלשון בן קורר ומורה. 2) כלומר.מה שאין לו ראשיה אין לו הכליה ׳ י) כמאמר הפילושופים האחד האמה׳ לא יחלק ■ 4) כלומר הוא האחד האמה׳ לא כאחד אשר נני אדם ’אפנו ספנונוח נו. וכן נבחר מלכוח: אהה אחד ולא כאחד המנוי והקנו׳. — י) וכן נפיוע: אשחחוה אפים ארצה וגו׳! רחוק רחוק משמי השמים וקרוג קרוג משארי ונאיזה כ"׳ "מנשרי." 6) הדמיון "טין לני' מצוי וכן יאמר ר״י ה ל ו י נשירו המחמיל )אח החלאה וגו׳ (נדפת נ ח ל ו ן א׳ דן> קנ״ה) לא ידעו כ׳ נעין ה ל נ אשורה וגו׳ וכן "ע י ן השכל" מצוי וכן נפיוע המחחיל ׳נורך גואלי וגו' נ ע ין שכל הלא אנוש ימצא יחודו. ואין עוד מלנדו.