Kokhve Yitsḥaḳ · 1860-01-01 · 25 (1860) · p. Seite 86

רקתי׳ ביוס שחתי לפניך אשפיל. אבל קרני בך רפה. הרבה פדות עמי ביום עבדי לשמך בני, אך נם בני אמה. מך, ערבו כל עצבותיך ללב ולרוח ילנשמה — י) על הרא״נע הצנסי אהה צ׳וניס בהערות׳ ל ג נ ז, א pp ס ד ד דן> b"p יפס העירות, כי נכ״י אחד באוצרות חקזפרד מישוד מורא נמצא נ׳ חברו נעיר לונדון חתקי״ח. ואח״נ מצאתי ואס ג״כ בליקוטים מכ״י ד■ רופאי הלאב״ע חנר פיועיס רבים והמה משחרים בכמה וכמת מחוורים ב"׳ ע״ן עליהם קטר עמוד* ענודה להחכם י׳ מאיר ל א נ ד p ה ו ט ה אשר הכירם ^ום. (מתחכם הוה נעלם כ׳ הדשקתי כנר הפיוט : אשלם חפלוח וגו' במחברת עתות הנקראת ליטעיאעורנלאעט דעא אר׳ענטא 1843 עמוד 522 . והפיוט מתחיל: אל נקרא נשם אותות שלשה ונו' אשר ממנו נחתי קצתו במחברת הנ״ל 669 .1849 S נשכח וכרו). וראוי להעיר עוד כ׳ באפר אמונה והבעתו ן (המיוחם להרמ״נן) נמצא (פרק די) ח״ל: אח״כ מצאתי אמר הרא״נע באלימות •וה״כ "עולם עליון ביה עולם תחתון בזח" עיכל. גם ר' משה ניגוני בפירוש! לאפר רזונת ה ם ילו או פי ם (כ״י בכמה אוצרות אפרים) יאמר (אוף אלהיוח) ח״ל ומוה הוציא החכם ר'אברהם בן טורא בשירו שאמר נעבור טוב מעט עשה רע נ מר ן עכ״ל ולא אוכל להגיד אנה נמלאו הטורים האלה. ואגב גררא אעיר כי השיר הקטן: מילדי יום אל מנהל וגי' אשר שגור נפי כל איש ואיש ומיוחא לרא״נע נזכר מרי לוד בן נ י ל א במאמרו הנקרא דלן לעשות מרווים (כ״י י י רואאי 861 .91v) וגס מהמפרש הקדמון למנחי פנינים ושניהם לא הכירו שם המחבר. כנר נתחי במחברתי נחל קדומים (דף מ״א) וכיון לראשונים מעורים אחדים אשי «כרו מהקדמונים. ורבים מהשירים אשר נו נמלאו הטורים מצאתי ואהה מהם הדפאת׳ נננוי א ק א פ ר י ואחדים תדפאת׳ ננחל קדומים ואואיף להגיף ידי שנית להעביר לפני הקורא אהה טורים מקדמונים פה אפיל כי הפיוט מל׳ האי מתחיל: אח מ׳ ונחה לנצח וגר (אשר עליו ירמו! הרא׳נט נשיר לשמוח, עיין נמל קיומים דף ט' הטרה ח׳) מצאתי בקונן אלימות כ"' אפל' היה ביי ל׳ א ל^נא ר אשכנזי מעיי ה וני א והוא על ירן א״ב ובאופו מתום תאי. ולשון לא בחור המעלה הוא ולפי זה כל האפיקוח הנוגעת לשיר הוה תחלופנה להן^ וננחל קדומים (נאוף) הדפאת׳ פיר יקר אחד אשר יזכיר הרש״בן. ואח“כ מצאתי בכ״< אחד באוצרות בריטים מוזיאום בעיר ל ו נ י ו ן ג״כ הפיוט בלשון אימי המתחיל טוביה ד נ ר י י ה וגר אשר הרש״בן באון, תשובותיו יזכיר אוחו נ"כ ויאמר כי עשת פירוש עליו. הפירוש מרש"בן לא נמצא בא"׳ הזה ואנכי אפין השיוט הזה בזמן קרוב במחברת הזאת ואם גם חין ערכו לא יגדל, הלא מזער הוא ויקר מאר במציאות. שך מקדמון אחד בלי ספק הרא״בע. אמר יהודה המכונה ל י ב דוקעא איש פלעאנורג השיל היקר סוס מצאתי נאחד מכ״י באוצרות האפלים אשר נעיר א ק א פרי ולא נזכר עליו שם מחברו׳ והנה במאמר שקל הקים להחכם ״ ן ח ״ א «כל שיל מרא״נע חמלתו . ־ 1) ובפיוט מתחיל אאנלה נדודי אגילה בגלות׳ (גאולה לשמחת תולה נממזוי א ל גז י יל אימן יצחק) נטור מחלי ומרוד׳ המהלי חהלתי. —