Kokhve Yitsḥaḳ · 1860-01-01 · 25 (1860) · p. Seite 85

בצעיף אכל התנהלו מאז געד עתה - כד. המר לי שדי סבותיו ניוראו־ז בדו־ל בים שברי הוי •י רבה ד,צךה •י ךלקה עיני מתוכה כלפי לא אוכלה, לבי כים נגרש׳ שבעתי ר1ב מיה ׳ . ל,ה' לבי לבי. ל,ה! רוחי הבלה ז רק אהת מ^אתי לימיני נץיכת׳ נו׳זפי נוחם ממפת׳ זאת קפה עבריה. עת אחד אהיקה׳עת נ?שי כואבת ׳ עמה אשתעשע ינקשי ל* * היה. מי?תן לי ימי קלסלמו איוחילה; הזקורה קנינייכין ע1ד ידי תדלינה׳ א1היל ואיוהיל ע־וד אולי אגילה ובנות שירתי עד ראש כ} כ ב ים קעופיגה! אך עתה אויה ■ דבלי לער בי קצרה לש1ני’מדבר נפלא־ות; ך 1t ■ז .י ז ־•■ t לבן בלי לב אל;א תתמהו אם זמרתי רקה ושקתי אך;ע־ות. - נאם אנוש עיניו לא .?הזיון׳ יקו לאיור ואין. ישות להדא״בע ♦ .Mittheilungen von Leopold Dnkes אמי יד« המכונה ליב דוקעס איש פדעסבורג. הפיוט הזח «צאהי נל5וסחה הליקוטים מה״י פאלמא והוא נאוצרווו די ריששי .772 .Nr והפיוט הזה יקר הוא . אשבע, בעת ארעב להללך אווה. ביום אעבוד לך, אצמא (י בטח אני אשכון. בפחדתי ממך, ואלבש כמעיל אימה <* *) כלומד געה אצמא ארוה צמאונ׳ אס אעבוד לן - ובשגנון חזי«| נמצא «אמר במאזני צדק לאנו חמד אלנאלי (בנלפש ין> קש״ח): וגיי "אמי שפר בסוג בו זה "הייהי קודם שאדע האל אשהה וצמא טד אסר ידעסיו מכ״ל. *) כלומר אס אירא ד׳ ואס אלבש כמעיל אימה מפניו אשכון בטח. ובמבחר פג יניס (שער בחכמה) ״הצדיקים אינם ילאיס כ׳ אס האלהיס “ והמאמר הזה נמצא ג״ב במשלי. על• (Ali) אשר הוציא החכם פל״שערפמפישור נעיר לייפציג. והמשורר הצרפחי Racine ישים ג׳׳כ מאמר בזח נפי אחד האנשים וז׳לג — “.Je crains visu, eher Almer, et n'ai point 11’autre craint«