Kokhve Yitsḥaḳ · 1858-01-01 · 24 (1858) · p. Seite 26

הוצאה׳, קודם שאנא בסודם, וארד לעומק חידוסס,, ואס היה דרבי דרך אגש׳ הדור׳ הייה׳ מאריך בששר בהולה בה יהודה, לבאר כמה מ! הקושי יש בהבנה השירים ההם . אך עתה אחרי כמה שנים אשר בחשד הי פחחחי השער השגור ההוא, עדיין לא היה אדם שיוציא לאור שיר אהד משיר• סול אשר למשורר׳ שפרד, מנוקד ומוגה ומפורש כראוי, אך רבים שהוציאו לאור שירים מחיקים, השחיתו האלם והלבישום שקים, והדפיסו אוחס מלאים שבושים נגד המשקל, ובלתי מובנים , ונהנוס לפני הקוראים כחלום בלי פתרון. או עשו בהם הגהות ופירושים, הרחוקים מאוד מדרכי מחשבות בעליהם. והנה אני בכל מה שפירשתי מהשירים התם לא נעזרתי מאומה בשירי הישמעאלים, כי מעולם לא באו מהם לנגד עיני לק עוללות וגרגרים, אך אס הוציא לאור שירות שלמות מתורגמות ומפורשות, אולי יהיה זה מפתח לאחרים להבין אס״ב שיל׳ קדמוננו. ואם אולי קריאה שיל׳ הישמעאלים לא תועיל להבנה שירי ישראל, אז יו ודע כ׳ קדמוננו בשיריהם לא הלכו כל כך בעקבות משוללי קדר כמו שהים נלאה לי, אך מלבם תוציאו וחדשו דרכים חלבה שלא נהגו בהם הערביים. ועתה חזק ידידי החכם היקר, עשה והצלח, אם במלאכה הזאה אשל אני שואל ממך חיום, ואם במלאכות אחרוה אשר תבחר לך בחכמתך, כי איש חיל אתה, והתורה והמדע בך נצמדים, וחיו לאחדים, ולבות עשית לתועלת הלומדים ולכבוד היהודים, יהי כן ה' עמך ויוסיף לך נח להוציא לאור ענינים נחמדים, וכל מיני מגדים, ישישו בהם השרידים, וינרכוך החיים והעתידים אתה עתה ברוך ה', אתה שלום וגיחך שלום וכל אשל לך שלום, כנפשך וכנפש חנ״וס פה פאדונח היום כ׳׳ג ענת חרי״ז. ידידך מכבדך שמואל דוד לוצאנוו. .Von Dr. 3. tzoldenlhat, Pros. a. d. AnwersM in Men מענה לידידי החכם היקר המליץ המפואל כמוהר״י שמואל דוד לוצאטו שלום וברכה. שאלתני ידיד נפשי על ענין השיר לבני ספרד• מדוע משיר הקרש הוא ככה נבדל ונפרד׳ כי אין דמיון ביניהם כי אס המלות• אבל שבלי המליצות אינם נקנה אחד עולות. ורבו הדרכים והמפלות. לשירות השקולות הרחק מאד מדרך שירי התחלות וכמעט ידמו לארחות עקלקלות■ ובעבור זה תבקש ממני להעתיק קצת משירי הערבים׳ ללשון העברים ולבאר כל מלה קשה או סתומה ■ אולי ימצא בהם מאומה אשר לשירי חכמינו דומה ונראה אז ונדעה שבעקבות משוררי ישמע^, הלכו משוררי ישראל ותהיה זאת טענה ברורה לכל שואל. ואני הנה נא שמעתי דבריך• ויושר סברותיך המציץ מבין שורותיך. ואמרתי בלבי טוב הדבר אשר דברת. ועל שירי בני ספרד בעין פקוחה השקפת ויפה חקרת. וענין משקליהם כצדק הכנת וסדרת• אבל1 עוד מלים לי על אדותם ■ מועילים מאד בהבנתם ומבארים מקורם ומהותם ולפניך אציע נא אותם. למען תהיה זאת לך לעדה. כי נכבדת כעיני כמו נכבדת תוך קהל ועדה ואם נער או איש בער בשירים ידו הדה ■ הנה לך לבדך נאוה התחלה והתודה ועתה ידידי הסכת ושמע ושא נא פשע• אשר אחרתי עד כה כי לא מרשע. ויאמרו המשלים ממהירות יצא פשע וממתינות חכמה וישע: דע ידידי היקר שלא לבד בענין השיר אבל בביל החכמות הנכנסים תחת המושג הכוללם והוא הפילוסופיא הלכו חכמינו הספרדיים אחר חכמי הישמעאלים אשר מהם