Kokhve Yitsḥaḳ · 1858-01-01 · 24 (1858) · p. Seite 21

ri וכבודם בעין שכל ועצם עדי יקטן ענק לפני חגבו אהבו׳ כל אשר נשמר לנפשו; והאויב לנפשו׳ הוא איבו. צבי׳ טוריו יקנאו בו צבא רום ורקיע ברקועי כתבו ייפה את בדולחו בנופך כאלו שחרית ישוב לשיבו מצאוהו לשון אפעה רחקיו ומצא הצרי בו עם קרובו מצאתיך צרי לכאב זמני אשר שלח בלבי שן ואבוי יחופף זכרך סביב ללבי וימנע החלי מהאדיבו ולא ייטב ביין רקח ואולם שמוע זכרך הטוב הטיבו ויתאוה ראותך כחושק אשר יתאו ראות צורת אהובו: יקדה אש באדיר המדמה וצור חכמה והיית שכיבו ולא פגע סגור כי אם פתחו ולא נמצא צרור כי אם הסיבו ונתן בך אמורי בין, וידע היותך אשר מאש חצבו מהיר צדק, בחיר חבטה, רחב 1 לב אשר סבב זבול טרם סבבו תמה מתולדות גלגל היות אש בתוך גלגל וגלגל תוך לבבו ושר שלום מצאך עת שלומו ושר צבא נתק עת קרבו ואם נשען עלי קנה מרוצץ אשר מעל שפת נהר קצבו הלא נמצא נהר ברזל ועמוד וגם חומת נחושת נמצאה בו ועשה בו אשר לא יעשה כן אחשורוש בשרביט זהבו אמר יהודה המכווכה ליב ד ו ק ננס איש פלעשבורג. השיר סוס נמצא בב״י נאוצרוח א pp פרד אשר ממנו הפיצוחי כגל שידים לביס ב ג נ! י אקס פ רד ממשורר הוה. ובל רואי השיר יאמרו כאחד: יהודה יעלה בראש המשוררים. _ "שיר מרי יצחק בנו של של הלא"נע אל מיד אחד שמו ר׳ צחנאל ולי יצחק י העחיק בעבורו שי׳ ערבי על קהלח." אמר יהודה המכוונת ליב דוקעת איש פיעשבורג המתגורר בלונדון. השיל הזה מצאה׳ נכ״י אחד נאוצרוח אקספלד. והוא אחד ואין שני בכל א וצרוה הקשרים . והנה ר״י א לח ליו י (חחבמוני שער ג׳) יובילו נז״הל. "ויצחק בנו (של הלא״נע) גם הוא ממקור השיר שאב, ועל שיר הבן «זיו האב, אן בבואו לארצוח המורח, כבוד די עליו לא ולח וגו,. ל נחנאל הנגיד, אשל לכבודו נעשה השיר חוה לא נודע ממקום אחר. אמרח׳ בלבי כי •לן להרגיע החכמים אוהב• קדמוניוח השיר, אם אשים לשיר הוה קנו בין כוכבים כוכבי יצחיק. ולא אארין שה למעניחי לק מעע העלוה אקשה אליו והא לן השיר. הסמך הזמן יפליא סתריו והשכל הביאך תוך חדריו והואך האמת את בית נכאתח וגנזכיו וגן זכיו ובדיו וחפשת גנזיו, גם רמזיו לך נגלו ופתחת שעריו ותקעת לך אהל תכונה ומערכי לבבך יתריו