Kokhve Yitsḥaḳ · 1858-01-01 · 24 (1858) · p. Seite 10

— 10 — .״ ס«כ0 וענדם כאשל יש לאל ידם, לדין עמים נצדק ומשפט להנהיגם נמדה טונס וחסדם. עורי הנבל וכנוי ישיר השמיעו, ■ לכו נלננח לי׳ בזמירות נליעח! {£נה אלינו וסננו, ל־חן לגו חמלה כעיני מלכינו, צהלי אלין הזאה, הרנינו כל יושביה, כ׳ מלכנו מדבר בצדקה ואקד יופיע, מדמו שיים אחי נוגנים 1 י ולכו נחפלל לי׳ לחה ביכה ממעונים, ראה לנבוח עמן נהחפללם אלין, ונודה בגודל עוגן וחאדן שנע ביום הללחין על משפטי צדקן, שלום לב לאוהבי הולחן, וחשים שלום נין המלכים והשרים והעמים לשמור פקודין, תבוא חחנחנו לפניו, כאמיחין הצילנו, חהי •דן לעורנו,. יחנהלנו נמהלה בימנו לבית מקדשינו, ובימיהם ובימינו הושע יהודה וישראל ישכון לבטח, ונא לציון גואל אמן- (הזמר הלז איון וחיקי וחיקן אדו״מו הרב הגאון מו״ה הנחש תורוויען אנ״י נ״י מפח לזמרו ביום א׳ ג' טבח אשירה נא לפ״ק ואני הכוחב הק׳ ׳ודא נ׳יה נעל שלי״טא מאיטינגען. ושליט נאק ושמעו העוב הולך בכל המדינוה, והבל לשמו יודו״ .;מילות הוא..לנו בנית מגורינו., על אשל 'הפליא ד' חשדו עלינו, לחח אוחנו חחם ממשלח המלן, אשל נצלו נחיה ונמ׳שלים נהלך: קלא בגרון אל יחשן: יחי המלן והמלכת וזרעו המיוחם יאחדו [לוצח! חשדי ד׳ כי לא תמנו כי לא כלו לחמיו ממנו, ובאישון נח עינו חנצלנו. חחח ממשלח פאי חפארחינו, אדונמינו הדוכשיח אלישע טיב ינחיל בנים ובני בנים , ואליהם ישא 7׳ פנים וחיים ונלכה ממעונים לשני בניה הנעימים 'u שרירן אלייש ופלינ׳ן קארל יל״כ. יודון ד׳ כל מלבי אלן, וישירו בדרכי ל וכבוד קדושתו להערין, רבוד מלכותן יאמרו וגנורחן ידברו, לדור ודור אמונתן כוננה אלן והעמוד, משפע וצדק מכון כשאן לתקוע בלבנם כיתד בל תמוע, (השיגו אותה לדעת אח שלום מלכינו כי בס ירוחם יתום ואלמנה, , I I . שמוש אות ם Von Joseph Weiße, Pezirkorabbiner und k. k. Achulcndireclor in Woag-Veustadll. - בעניי הכינותי במחברות כ"• הקודמות (סלקי י״ד ט״ו וי׳׳ז) באל מים כהלים על צמחי אותיות ך, ח, ע, בעמדם אצל אחיהם אותיות העיקר נעצם לשנות הוראתם במקצת, והנני נא כהיום לתלאות כי גס אות סמ״ך שומן הוא לאחיו ועומד לשרתם מימינם ומשמאלם, ואן! גס כמגולם בקרבם. אפש קצתו תלאה, ואתת, קולא נבון י הוסיפה כהנה וכהנה, ולן משפע הנחילה, לנחור.או לנטוש השערתי הזעירה, ואיש מול אתיו חנית בל נעילה! א. בראש המלה מצאני סרח עקל' ריח וחסמ״ן נושן!בראש להורות ההעדר (ואולי הרב נחי סר — ריח עד׳יש בלשוננו אנגעשמאקע, ולעני; מוסל׳ רוכלאז למונאש לידס. -ר ממקול ן*ור והקרוב אליו טוף לייהע, אלדנונג, ומשם יצא עדר נתוס' ע,“: t משולם עור וידוע כי מבטא הע״ין והנו״ן נטהלתם קלובים מאוו/וחז״ל הקש•:,■ ואמרו: כי הקולא לעי״נין אלפ״ין לא ישא אח כפיו ולא ילד לשני תהינה (מנילה כ׳יד ע״0 סגריר המון מים נגרים אללה■ סמל מערן מול או מלל על המנץ! יידו לחתוך 'ולחצוב 'ולקרא החצוב ממל כמו שנקרא הנששל סס?, סער אולי עניני לוח מתעורר.בחזקה. נ. נתון הסינה, נשמות הפרטיים מצאני מעשה (דה״א ט' י״ב) והוא האיש הנקרא בנחמיה (י״א '"ג) עטשסי בתמורת האותיות ונחוס׳ שמ״ן, גם 0 רך זוג