Kokhve Yitsḥaḳ · 1857-01-01 · 23 (1857) · p. Seite 7

על השלילה, ודומה לס") בהשקפה ראשונה למלח כנש וששש, שלמה ושמלה שהוראת שחיהס אחס היא שנודע, אנל נשל זאת יש הנדל ,דק ניניהם, כ• מלח לא חולה על השלילה המוחלעח, ר״ל על פעולה מה שאנו נטוסים נה שלא הה׳,. כמו "לא הנמוג ־עשי לשאול, לא חסן רוקידן לראוח שמח" (חהלים ׳״r), יען ש׳ נמקד אלקיס על יריאיו הי' נעוח שלא יעשה!אה, וכן מצוח האדון והמושל אל ענדו הקל אל «שמעהו או אל עמו הנהונים חחתיו, נאמרה נלשון לא, נמו "ולא חצא מזה אנה ואנה“ (מ״א. נ'.) «אשל לא שנוא ושה׳“ ורו' (אשחר א׳.) יען כי המושל והשליט נעורו ניראה ענדו מפניו, ־' לא ׳ענול על דנריו פן יקח נקמחו ממנו וענוש יענישנו, גס נלונ האזהרוה במצות החולה אשר לא חעשינה חנוא מלח לא, יען כ׳ הס מצוה ה״ית השליט על כל, על ענדיו נני ישראל השומרים מצוהיו לא לנד נענור ילאה רוממותו, כי אם גם ’עגור יראה העונש, ואם נס יש הלנה מהם אשר לא ישמרו המצות האלה, נשל זאת י,« ה״יח אל נכון, כי נכל הדולות ימצאו הלנה יחידי שגלה אשר ישמעו נקולו לנלה׳ ששות כל אשל הזהירם עליהם, אנל נמצוח הסכם המולה לתלמידו דין עצה עונה 1"יעלת התלמיד והשומע, ינוא לשון אל המולה לק על שלילה מסופקת ונלחי מוחלטת, ייימה נזה למלח אולי המולה ג"כ על הספק, כי החכם המצוה אינו יודע ננילול אם ישמע התלמיד לעצתו או לא, וע״כ חנואנה כל מצות שה״עה נמשל׳ בלשון "אל" כמו »אס יפתוך חטאים אל תונא" (משלי אי) ודומיהם, וכן כל לשון נקשה יבוא נלשון אל 5«ו פה ונשאר מקומות נח״נך כמו ״אל נא אחי תרעו“ (נלאשית י״ט) ודומיהם, יען יי המנקש דנל מזולתו, ׳פון ויסתפק עוד אם ימלא מנוקשו או לא. Exegese!10n vr. E. Deutsch, DGcmiGGiiiPi• in ^afanfia. (נראשית׳ פ' ע״ז) ולשרה אמר הנה נחתי אלן) כסף לאחיך, הנה הוא y שסות עינים לכל אשל אתך ואח בל ונוכחת. והנה עלה על יעה׳, דלעיל פ' ׳“ד כחינ ויקח אנימלך וכוי, ושם לא כתיג שנתן לו אלף כסף. וכל שמפרשים האריכו איש לפי דרכו — ונלאה לפרש: מתנת חן וכבוד אשי יתן איש לרעהו ייאהנה רנה, לא נשקל׳ כסף הנהן, יען המה, אס לשחי את פני השופע לעור עיניו ']'«קל משפע צדק, אי לשמח אח לב העני נדחקו ונעניו; אמנם ננסי שוה כסף, "י מזמרת וממיטב הארך לאק אחרת, נמו כני יכבדו נני האדם זה את זה. ולפי״ז לומר שאנימלך נאמת לא נתן אלף כסף לא לאברהם ולא לשלה אשתו. וידוע *1ילשוכינו לא נמצאה הוראה מיוחדת על הקאניונקטיפוס, ותפעל נענל מורה, אס 0!חלטה ואם בקישור נלי סי«ן כלל, כמו ולא הגיח ל׳ ואשלחך, והסכום אלף ’חף הוא פה איזה סכום גדול, ולפי״ז פי׳ הפסוק כן הוא: ולשרה אמר הנה נחת; כסף לאחיך, כלומר אם הייתי נותן אלף כסף, הנה הוא לן כסות עיניס לכל ’’ר אתך, אנשי ניתך היו יכולים לדמות ננפשוחם, שנחתי האלף כסף לשחד ולעור ’שינים, ואח מוכרחת לכסות עינים מפני נושה, אמנם ואת כל, נהבקריס אשר נאמת , ונוכחת, יהי לן לכבוד, ותת׳ נוכחת, ע“׳ אנשים אשר ראו כבודך. Exegese non Dr. Mols Lhrenlheit,. in מ ה ל י ס (פ״ד זי) עוברי בעמק הנכא מעין ישיתוהו גס ברכות ^טה מורה, ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון. — י”1 ידוע כי נבוכו המפרשים נניאור הפסוקים הנ״ל, ואף כי גדולות עשו והופיעו "יל ביאורם על הפקוקים אנל לפי דעתי עוד לא נגלתה לנו כונת המשורר נשמש ®יפל׳ טהרה, ועוד לא הוסרו אבני נגף מבין רגלי מנהלי נערי בני ישראל על מסילת \ך' ב! ישי אשל ילאו למצוא פחח לבוא חון חדרי כונח נעים זמירות ישראל. ולכן ייית׳ אתנהלה גס אנכי לעטי׳ כיי ד׳ העונה עלי לבאר הפקוקים לפי דעתי אשר 44 5576