Kokhve Yitsḥaḳ · 1856-01-01 · 22 (1856) · p. Seite 24

0ג\: אומי שאיננה גון>; זה אומי שהחיה אחי מוה האדס, ויה אומי שחכרח עמו; זח אומי m,.. שנשמח האדם מחגלגלח נאים אחי, וזה אומי נס בבהמה וחיה, ווה אומי גם בעצים יי ובאבנים, וזה מכחיש אס הגלגול מכל וכל: זה אומי שהבורא אחד הוא וזה אומי שהם ינים; זה אומר שיקבל שנוי וזה אומי שלא יקבל שום שנוי; זה אומי שהוא משגיח, וזה אומי שאיננו משגיח; זה אומי שברא אח העולם להיטיב נו וזה אומר להראוח גיולחו, וזה אומי שהעולם כלו חלק אלוה, וינוח מאלה; וכל זה ׳ויה שאץ בידנו לחקור אח הדברים הנשגבים מחושינו. אן כיאוס מקצח החכמים אח כל המחלוקוח האלה, שיו מהי מני דין החקירה, ויאמינו היוח שכלנו חועה חמיד, וכני נעלנו דבריהם למעלה: והאמה הנמר, כי נחקרנו על הדברים הנופלים חמח חושינו, ובלכחנו בדין אשי ההבאי למעלה לא נוכל לחעוח, אבל בסקרנו על הדברים הנשגבים מחושינו, על כיחינו נבוא לידי טעוח. ואולי חאמר: אבל מלבד הרגשוח החושים, יש עוד הידיעוח הנעועוח בנפשנו הנמצאוח בה למיום הנראה, הנקיאוח מושכלוח יאשונוח, ועל אלה נקמון בחקירה , הדברים, אשי אינם נופלים חחח חושינו. (ההמשן נמחנרח הנאה.) , ספר כריתות *) Von Ephraim Luzzatto. שנאתי מאסתי אותכה רה אותי בחרת ימיי מואיפדית כמו מלפנים אד^היך כמו מלפנים אד^היך בלבבך אמרת עתה רוחי שככה כיז מלכי שלחתיך I 1 .. עם מי שם מנגד תבגוד בי בגד, לא עוד אזכרבי דרכיה משרכת ואחרזר1ב כזביכי הסבי עימך! 'לא אוסיף עוד ללכת. *) נמצא אח׳ נכחונים שיי נחמד מאח המלין המפואר הרופא י׳ אפיים לוצאה' ולא מצאחיו נץ שיריו הנדפקיס נחפר אלה בני הנעורים מהדויא ראשוני' ואחרונה, והראיחיו לרבים וכן שלמים ויהי חדש בעיניהם, ועל בן אמרח׳ להעחית' לן. והיה אם בן הוא ב׳ לא יצא עוד לאור עולם, אקוה כי החן לו שם ושאי,,' ני נעים אף נחמד הוא מאד, ובדאי המחבר להוםין> עוד שושן יקי לעטימ אלכסנדר צעדערמים׳ המליצים אשי בראשו.