Kokhve Yitsḥaḳ · 1845-01-01 · 2 (1845) · p. Seite 36

אדום עד שראה ש3רנו ד'ואז סרו הדאגה והפחד תקרנלנוי אמס לני ראה לתקן הה3דלה 3יןהשתמשות שגי היחוסיס הנזכרים, כל יראה שלאחריו או שלפניו את מורה על חוזק והפלגת היראה, 3־ן תנ3וד 3־1״מפחד יעינש, ושהניף נעצמו .המעורר היראה 3קר3נו נורא wird von uns gefürchtet וע״ז תעיד מלת את לומר שהוא הפעול, והגוף ההיא יכול להיות נתגלית המעלה והננוד, או נתגלית הרשעה, אס נאמת אם ודמיוני, וגל יראה הסמוכה אצל מי, תמיד יראת נזק ועונש, ויורה שהגוף ההוא תוליד היראה 3קר3נו נדני חוצה לו, לכן היחס שממנו, ולפי כללי זה איטי3 לדני אם אומר: אנכי ירא את הד3ורה, אם נמראיה יראה ורעדה תאחזני, אולם אנכי ירא מ הד 3 ו רה, אם אשתתר רק מעוקצה . גדל שווארץ מקרעמזיר, Bemerkung von Leopold Eisler in VoskonÜtz. פתר, תפר. לדעתי שורש פתר שוה נהוראתו לשורש תפר, רק נהפוך האותיות כמו* כנש וכש3 ודומיהם . ני שורש תפר הונח על התתנרות ד3ריס נפרדים ודנוקיס זה נזה כמו ויתפרו מלי תאנה (נרא' גי) ר׳ל העלים אשר לפנים נפרדים היו, ח3רוס יחד והיה לאחדים נידיהס; והיא נס היא הוראת שורש פתר האמור 3נ״מ אצל חלום, ני החולם רואה נחלומו ד3רי0 אשר ענין חחד לא יניע לאחר, שהחלום נא ורו3 ענין, והסותר ינאר העניניס התעורננים נאר הינו3 ויחנרם יחד ח3ור נעים, עד אשר נראים כמתאימים נעיני החולם. אמרתי אפאיהס א שנית ה מאנוש זכרם (דנרים ל״3) מדי ראותי כן תמהתי על קושי ה3נת אפ א יה ס, שלדעת המפרשים האומרים ני הוא פיעל משורש פאה והוראתו אחלקם לכל סאה, היה לו לומר א פא ס כמו מן גלה אנלם׳ ני הכינוי הם לא שייך אלא אצל שמות! ודי חנני להסיר מסוה הערסל מעל פני המלה הזאת ולפרשה לפע׳ד והוא: אסאיהם הואשם משורש אפע נמו ופעלנסמאסע (ישעי׳ מ׳א) שהוראתו שם לפי ענינו אפס ואין ומשקלו סעלוקמ׳ין האל״ף נע3ור ההפסק כנודע וכמי שננוי הר3ים תן הנל ה3ליהם׳ כנה׳י תן אפע אסעיהם, רק שהוחלפה פה עי״ן לת״ד הסמל לאל׳ף, וא״נ 3א הכל על נכון, וגס הוספתי.ריע לשירש אסע שאומרים המפרשים עליו שאין לי רע 3תקרא , ויתורנס: Ich dachte ihres Aberglaubens wegen, unter Menschen ihr Angedenken zu vernichten! ליב אייזלער מבאסקאוויטץ. Erläuterungen von Joachim Unger in Jeroslau. אלהיס מושינ יחידים 3יתה מוציא אסירים נכושרות אך סוררים שכנו צחיחה (תהלים ס״ח זי) המקרא הזה אומר דרשני, ני לדעת