Kokhve Yitsḥaḳ · 1845-01-01 · 2 (1845) · p. Seite 26

Sk הוא אצלו יותר נכון, הרי;נינו לדין, ותותר לתקן גגרעון והוספה וסירוס אף ,תורה ,אום! שיהיה התנין טו, ויאות ונכון להדין התקונל, וא'נ גם גורן הפשט—וענ״ס,שאר ספרי קודש ולא ,תורה — התקרא הקהה ,תו,ן אסר נראה חצי התקון הוא מוכרת, אם ע"ם_התיקון נמצא ,יאור הכתו, ,דוץ ישר ופשוט, ,< אז נכון וראוי לתקנו ואין פה תית וש כלל. והנה מצאנו עוד,ירושלמי (תענית פ",) שרז״ל ,עצמם 5דרן הפשט פירשו המקרא ע״פ תיקון, ואמרו שם על המקרא: טו5ם כחדק ישר תתסוכה, ט,א ד,הון כאלון מדקיא, ישר ד,הון כאלון מסוכיא (פי, קוצים) וגלי ספק שכוונו לתקן ישרם מסוכה תחת ישר מ מ סו כ ה כדעת החכם שדי׳ל שתיקן כן ואף שלא נכת, ,פירוש כי לתקן ,א ואולי סמכו 5וה על המגין. כי לא לדרום ,אי < א,ל לפרש הפשט הגמור . והרי ראינו עוד, כי רז יל לא נמנעו לתקן איזה משניות ואשר גם הם נתקבלו לקודש קדשים ,לי חילוף ויתרון, אס לא יכלו לפרשם כפשוטיהן, ואמרו הר,ה פעמים: חסורי מחסרא והכי התני, ולפעמים יוסיפו כמה מלות למען ,אר היט, דגרי המשנה ולא יחושו כלל! יען ידעו ני אך אס התשנה ,ערכה לקודש תחש, להס, א,ל האמת למולה הוא: קודש חדשים, ו,מקום הצריך לתיקון, יותר טו, להם לתקן ולפרשו ,לחן. ומי לנו גדול מהגאון רגינו סעדיה מניאו הרד׳ק (הושע ד') תיקן מלת לשמור הננת, ,פסוק הקודםודגקו לפסוק שלאחריו עדי׳ז: לשמור זנות ויין ותירוש יקח ל,, ואף שגס פסקי הטעמים מקו,לים מ,עלי המסורה (ולדעת קצת נקרא הצת״ח נאשר ,אינו ,זה גמ״או ינספרים וידועים חדור דור• ואחד מהמפרשים הקדמונים ונקרא ר' אגרהס ,נימין ה,"א ,ר' יהודא ניע מניאו,על מאור עיניס ,ל״ט מחמישי מספרו ימי עולם דף קצ״ח על מקרא ד״ה ו,ן חנניה פלטיה וישעיה ,נו רפיה ,ני ארנון, אשר פי' גו החכם הניל ,נו תחת ,ני, ורי׳ל גנו של ישעיה היה רפיה וגנו של רפיה ארנין ונו', ורן נמצא ,אמת ,העתקת ע' זקנים, וא"נ נראה בעליל שלא חש להגיה ,נו תחת ,ני, וכן פירש׳י על המקרא יהושע נ", ויקרא ,ני ראו,ן ו,ני גד למזנח ני הוא עד - וחסר ,מקרא למזנח עי ענ״ל רש׳י. וכן נמצא הר,ה מקימות ,מקרא - אשר יש ויש ,' נוסחאות, וע״פ רו, הנוסחא החדשה והגלתי כתו,ה ,פנים היא הנכונה. ומאין ,אס הניסחא החדשה היא? 5לתי ספק הוא התיקון אשר תקנוהו אנשי מעשה חכמים וידועים! וראו ן. ין ני הנ1ון הוא לעומק פשוטי לתקן מלה א' או שתים, אגל יראו לנפשם לש,ש הנוסחא הישנה« סן ירנה עליהם חמת ה,למי מ,יניא תועלת התיקין, וגם מטעם אולי יש להכות, כונה כמוסה גם גנוסחא הישנה ולתרוייהו ניוון, לכן הניחי את הישנה על עמדתה/ א,ל העירו ל,ות אוהני האמת לאחר: נזה ראו וקדשו נס אותה, נמו שמצינו ,קצת ספרי תנ׳ך הנדפסים כתו, גד״הי ,' נ' וי,א יהושסט ועמו ל,ח את שללם וימצאו ,הס לרו, ורכוש ופגרים וכלי חמודות ו,קצת ספרים כתו, ו, גד ים תחת ופגרים, ומי אשר,לא הנה ,סנוריהסתיות לא יספק ,זה, אשר,ין רכוש וכלי חמודות ,גדים יותר גנון מ ס גר י ס! יגויאי ן 3 אחד מ,עלי האסופות חנם הרזים תיקן המלה ההיא על נכון, ו,כל זאת לא עו, עשה. ני לא הש<3 ידו מ,לע המקרא להדפיס המלה ,תיקון ולא העיר כלל טל הנוסחא הישנה, ומהנכון היה להעיר גס על הישנה, כי אולי יש טעס נסתר על