Kokhve Yitsḥaḳ · 1845-01-01 · 2 (1845) · p. Seite 14

14 אדום ונדותה תפאר המלאות. אן מתולדות הנפש היא להחליף אמתת מציאות היצרים החיצונים נציוייס הפנימי' אפי יציירו מהס נמחזנתס, ולחפו3 ני ננה הם;אמת חוצה להם, וזזה יתפן נ'נ ני האים הנכם והנענה 3צי לו אפר אור עיניו יחסן מראית יחסו; ני הסתים ונסיליהס חשפו ננהם, ועת אפר תוזתיו ירגז מחיל ורעדה אפר תאחזהו יחשו; גי עמודי החרן ותיסמתי' ירגזון, יען ני יחליף תמיד הרנס נפפו.הפניתי חדורים חיציניס;מציאותם היזמיתית, וימיר ה;אינה האי;r;,׳, Er verwechselt seine subjektive mit der objektiven Vorstellung והזן.־־ כד התקלקלו. פורש קלקל;עינית אחות הע;רית יןרה bewegen, schütteln ותתני גש;עוריא קלקל יחיצים (יחזקאל י Sr|cl)eßi>fcile ab, oder ließ sie sich in der Luft bewegen> ונמו שיורה;ארמית;נין אתפעל על הנפעל P^lstv נן יורה ע״ז.לפעמים זעזרית;נין התפעל נמו ולקח למנוהר (;מוזר) מ׳ ,der gereinigt wird ,rwr רכן הנונה פה ני המעות תנוענה ותדמה מסעה חיצונית המרעשתאותן ממקומן. וריק״ם פי' מלשון קלות ירעשו;עצור קליתם ני נזדותם תעתיים. ודצריו מסניתיס עם ד3רי אנמי הטנע האחרונים ני נח המושך אפר נתרכז האין היא המם;; נונד נל הדנרים׳ ולפי רו; חלקיהם העפרייס הנדנק-ם יחד׳ נן יגדל נא החופן אודם זקו ישר היורד מלמעלה למטה, והתנועה לצדדים המתנגדת לפ״ז אל הנונד והתפינה למטה תקרא;שם קלות. ויען ני ע׳י הפחתת ד; ר מה יקל סודו ערנו ויקרו;;נינה מוסדית גוזיא;פאז״ל תפחית דנר תה נפם תקלקל נמו נל התקלקלין פטורין. כח וכל י1יף שמים נדדו. חתרו חנתי הט;ע הקדמונים ני נחנו ננםיונם, ני;תקום אפר יפלו פם הרנה;ני אדם אלליס׳ יתרחקי גם עיף השתים, אס נענור אהנתס הריעות של זני חים, או;עצור הרגפס הפסד ועיפיפהאויר ע״י ר; הפגר ננל תקים ונן ראינו נם;זמנינו ני נעת היות הוזולי Cholera;ארן אשר ע״י נלתי ספק נפסד האויי נראו רק מעט מזעיר תעוף ננף. ומעתה תזין נונת הנ' פה ני מחסרון זני אדם אפר יפלו נאינינודו גסנל עוף השתים. כו הכימל המדבר. נאסר מלת נהפן המוזן מענינו ני הנונה שהנרמל והוא מקום שדות וגרמים נהפן צמדנר שתתה. חיים יוסף במו׳ה שבתי פאללאק מטרעביטש. Poetisches von Israel Fürth Rabbiner in Strakonitz. דברי הצומות. מאץ תועלת• רק הכעסת אילת׳ התעניות מעמסות,