Kokhve Yitsḥaḳ · 1845-01-01 · 2 (1845) · p. Seite 9

— s — מתרגם הנ׳ נישעי' מ״א נ׳ז "ראשון לציון הנה הגס ולירושלים מנשר אתן*. Ich bin der Erste, der Zion einen Erniutlnger und Jerusalem einen Bothschafker gibt והנן• ני מעתה יהיה שם הנס גמר משורש הזן, ’ויל ermuthigen עם נינוי רנים ונפל לשון משם מנשר נמלק השני מהנתונ. כב אנן. גתות הנתונ לדעת נן הוא, אנן לשקר (נצפה) מגנעות והמון הרים תשועת ישראל. אנן (רק) נהי חלקינו תשועת ישיאל לומה למליצת המשורר (תיליס ע״ה) ני לת ממוצא ונו' אן מה שנאמר פס דרך נללי מגורל נל נניאדם ימל, יאמר פה רק ננחינת ישראל לנד, ני רק מאת ה' נסיגה ישועתם. נד והבושת. יען ני האמונה והענודה לה'האמיתית, מיקרת נפש נעליה נננוד ויקר אמיתי, תתת כי הענודה לה,לי ננר תשים ניז וקיקלון על ננוד נפש עינדיהסומננדיהס, תנונה ענודת ה'נשם מול, נהו ועתי התירננודו(למעלה) והעגולה לפסילים נשם נושת, נמו וימרו לנושת (תילים). אכרה. שורש אכל הונת להורות ג'נ על הנלי' נאשר יורה על האנילה המנלה לנר הנאנל. יגיע. נל קנין אדם ונל מה שהוא שלו, אשר לרו, רק נעתל ויגיע נסים יקנהו, יקרא יגיע, גס נניו וננותיו, אשר רק ,עמל ותלאה יגדלם על ניניו, נקראים נן. יע'נ אמר פה תתילה לרן נלל יגיע. ואח״נ סרט את לאנס וכוי את גניהם ונוי. כה נשכבה. האומלל האומר נואש נצר לו, ינוטלו הרגשותיו על נקלה, וישנג וידלם, למען ישנת תוגיון נפשו(ויונה אי ה' לנו לעד). ונן הוראתו פה (עיין רל״ק) או שמוסג לתעלה. ויתררנס, nun liegen wir danieder durch -diesen unfern Schandfleck, und Scham deckt unser Antlitz 3 ד אם תשוב. שעור הנ' לדעתי נן הוא אס תשו, ישראל אלי ורקנענור הפסק' נמלות נאם ה' תזר ואחר תשו, עוד פעם אתית, נמו ני הנה אוי,ין ה' ני הנה אוינין יאגדו ואם תסיר שקוצין ולא תניד (אנה ואנה נקנה נל3 יס להיות פוסח נאחונתן וענודתן על שתי סעיפים) ונשנעת חי ה, נאמת (מגלי עירוג רעיון זר נננודן זה אשר תתן לה' נשנועתן נשמו נאמת) נמשפט ונצדק ה (שלא תעשה שנועתן לאמצעי להשיג על ידה נצע נסן> נעול וחמס) והתנונו נו גייס ונו׳ ר״ל אז תשיג תעודתן עלי ארן, ני נס נל העמיס זולתך יכירו וידעו על ידן את הי, לענדו שנס אחד, ני נפי הנודע נועד עם ישראל להיות ממלנת נהנים אשר יורו ררני ה' גס לעתים זולתם, נהיותס מתהלנים ומעגלי התורה ונתינות המוסר, טונים עם אלקים ואנשים, תחת ני נסורם מאורח הישרה יהיו למשל ולשנינה נעמיס, ושם ה' יחולל על ידם. או שמלת נו תמורת נך, ומוסנ על ישראל, נמשפט הנניאיס. אשר נעוצםהתפעליותם ונעים יוח הקודש אשר יחול עציהם יחליפו הגופים מנונח לנסתר ננודע. ג ניירו. שורש ניר יורה על הסרת הקוצים משדה תנואה וחרישתה ותיקונה י*מ״נ, והמשל הוא, תחילה הסירו רוע מידותינס ותעללינם. ני רק אז תהיו «ונשרים לק,ל תונחת מוסר, החת ני איש נשחת ,מידותיו, יאטס אזנו נמו פתן יירש לנלתי שתוע לקול המונית על פניי דרנו. ד ערלת רבבכם, דע קורא נעים! ני הערלה ר״ל ניסוי אנר הזנר יש לה שלש תנונוה, שתים טנעיות ואחת תוריות , האחת, ני היא מנסה האני 'תחליש עי״ז פעולת האויר רכל שאר פעולה חיצונית עליו, והשנית, ני היא <1ויפת ונלתי תנרחת לננין הנוף והעמידה קיומו נאשר יורה הנסיון,אומתינו?ישראלית מימי קדם קדמתה . והשלישית תורית, ני ע״ס מצות ה״ית ,תורתו