Kokhve Yitsḥaḳ · 1845-01-01 · 2 (1845) · p. Seite 8

כי בגדה סורס וגד יורה לדעת המוארים על (4ים מסתיר ותנסה ערמיז ליו ותסוה ו3גד האהוה vermänteln גל״א• אך אין דעתי נוחה וזה, פי והריה מקימות נמצא ני יורה גס על איס אסר וגלוי ולעין נל יפסע יאוהנו, וינתס ורעהו ונהנטחת אוהותו חסר הוגויח לו תחילה. עננ׳ל ני הוסאל מסם ונד אסר הוא דור חוצה לאדם הנלתי דיוק ועצמותו׳ וורצוגו יפסיטנו ויסירנו מעליו, ני נן יחסוו הנוגד את ירית אהותו אסר נרת עס רעהו נדור הנתון ורסותו להסירו, ולהסירו מעליו ננל אות גססו אסר לא טהירה היא מחלאת המידות והתנינית הרעות . נמו'אסת נעוריך אסר אי!ה ננדתה והי (מלאני וי), כא קור, הנניא יציג פה לעומת וית יהודה הנסאריס אז עוד על אדמתם, מעמד יסרחל אסר, הגלו נור, אסר ודע הוא, ואיך ומציר ונמצוק יצעקו אל היעל רוו עמם, וקול ה' מנחמם ואומר להס סיני ונוי והס מסיויס הננו אתאנו לך ונוי עד סוף הפרסה, וע״ז מסיו קול הי, אם תסוו ונו' עד פסוק גי. ונ׳ז רק לעורר נס לו יהודה היוסניס עוד על אדמתם לתסונה אמיתית ׳ וע״נ אמר אח'נ ני נה אמר ה׳ לאיס יהודה ונו׳ננ״ל המסך הנתונים קסי ההינה והסקפה ראסונה. העוו. סורס עוה נקל יורה על הנטיה מדרך היסרה נמו ועויגו והרסענו קד<)ן1ל(דניאל ט') ני החוטא ניטה נעוור סנלותו ומניעת ידיעתי והנרתו הטוו מדרך הראי' והנגוחה ausarten ול״א וממנו נגזר סס עון להורות על היציאה מגדר , המוסר , ואופן הקרוי למזיד , אסם ההפעיל יאמר על איס ני העוה את דרנו או את היסר, אם ומרד וימעל ילך עקלקלות ׳ אף ני ידע איזה דרך יסנון אור המוסרי, ונחה יזנה ארחו, רמו פה , ונאיוו ל״ד ויסר העוימי* ומתקני התפלה יסדו •העיינו והרסענו" ,חסרון הפעול דרך, או יסר. כב ארפה. נמו ארפא, ני סורס רפה ורפא, סוויס ועיקר הוראתם, ני נמו סרפה יורה על חולסת הנח והסרתי מאדם וריא, יורה סורס רפא נאי על חולסת החולי והסרתו, והנפעל ממנו יאמר גס על החולי והמדוה נמו נרפא הנגע (ויקרא) גס על האדם החולה נעצמו רפאני ה' וארפא (לקמן) ועיר יתחלפו לפעמים זע״ז, נמו פה- ונתיליס: רפה סורי' ני חטה גס ע׳ז אעירך קורא יקר ל ני נל הרפואות אסר רק מאת ה' תהיינה ואמצעות נוחות הטוע אסר הטויע ,יצוריו, תואנה יוני! הקל, להורות ני חולי עמל ויגיע תעסינה מאמו. ית', אפם הרפואות הנעסות וידי אדם ע״י פעולת אנוסיות וסמי הרפואה תואנה וונין פעל הנגד להורות ני ,עמל ויגיע נפיס תעסינה, נמו ורפא ירפא (סמות) או והתפעל »להתרפא ,יזרעאל' (מלניס ,' חי). הננו. מלת הנה עס הגינוי יורה על היות הנוף הנקסר עמו מונן ומרוצה וחפן לעסות דור מה, וע'נ יווא לרוב לתסוות הקורא וסם להורות ני הנקרא מונן למשמעת ומצות קייאהו. רמו ויאמר אליו אורהס, ויאמר הנני, ויתורנס ich Eüu (weif oder Su Diensten ונן הננו ועלינו (,מדור) הננואתאנו, rol1' f*nb bereit ויחוורו עם הויניני יורה על היות האומר חונן לעסות ד,ר מה, נמו הנני תמטיר, ich will reqnen lassen נהויאת הזמן הנקרת ממ, Futarara periplirasticum והושאל אח'נ סורס הון להורות על הערו לנו לעסות^דור מה, stch ermuthigen נמו ותהינו לעלות ההרה ידנריס) ואפשר ני נה סם הון י נגזר מענין זה להורות על הכסף המזומן ניד נעליו וחרהיו עוז ונפשו לעסות ולדור ננל העולה על רוחו, נמחז׳ל "לנא וגיסי' תלי" ולולא יראתי הייתי