Kokhve Yitsḥaḳ · 1854-01-01 · 19 (1854) · p. Seite 17

׳‘לאשי!: ומניה׳; לו נואשו קלקפילו של י׳ ישמעאל" ונזה הסלוצצו על שכינה עצמו לה (}בערפלימטער 1ע״כ היו מלנישין להשיגו הלז מלנוש או?ארעע מכהן גלול שני לי' נצואוי' מחל,ל ד' זוזי שיזא, והוא ע״י מאמרם גיעין נ״ס חוחי מהקל׳ איקתלא .י,״ יללו נעלמא, שלא נלומ< ושלא נכול׳ עלמא, ״ושילש״׳ איסחלא" סלעים. הלי ®י ינליהס השיזא הוא דנל ששוג ויקל עד למאול ולא נמצא נכל ממשלח לומי לק ־ף טיזא והוא ד' זוזי וע״כ היו חולין נצואל השיגו כל הפיזא שנמצא נלומי להולוח יי״ שלקח עיעוס לעצמו כל הכנול והממשלה נעלמה ונדון! . וכאמול למיל "ומחסין ‘״יקיש נאינך והוא ג"כ ע״ד מאמלס ע״ז ה׳ ן׳, אנן טונה ואינן איזה מהן נעשה ־P'p לחנילו וכו' יע״ש והל׳ לך שמשלו אח ׳שלאל לאינן וע״כ אמל שמואל שהיו אח השוקיס נאינך והתכוונו הלומים לומל שכל גאוח וגדולת עיעוק הוא על 5נ® אח יהודה המשולים לאינך, ונאמח המה ננזים ושפלים למלמס כאנני חוצות ® w לשני חכמח וגנולה דאמיטיאן שכנש ולקח נחכמחו וגנולחו כל עם שלי לומי?חישל זועעאן שהיה מתסאל כמה פעמים שלק על ידו נא הכשל למשפחתו וגס ׳ יייש לא הי' נשניל כנישח א"׳ לק טליומפף אחד וגם העריומפף הלז היה נשוחפוח חגיו ולדאמיטיאן היו שני עליומפהען על שכנש העמיס קאטעען וגס הדאציעל, שי' שהציגו ולמזו עליו נכל זאח לחלשה ונוז ונתנו אוחו לשמצה, היו מכליזין לפניו: ל רו’ל' סלסתל" כי אין לן לאיה גדולה יוחל מזה שלא עוג הוא נלנות המושלים Jי!יא לא היה לק לאנן נגן! נהממשלה וכאמול. או נוכל לומל שהתכוונו שגס מזה ,®I "יגייס מעצמו לדאמיעיאן מלק נהממשלה נלאה וגילה השלסחל שלו כי ידע )״נ״י שאין לו שכל וכח למשול והוכלח לחלוק מכנודו לדאמיעיאן "אחוה דמלנא : י^“ חיינו טיטוק זיין- לכתנ הצואה מאניו כי אני ו סעקפיאנוק צוה לפני מוחו שגם | ^יייאן ’תקסל אחליו ועיעוק זייף לכסג הצואה , ואחל הזיו!) הי' נמצא כחוג שטיטיס , ־| י ’ייליד אחליו וכמו שהנאת׳ לעיל נשם זועטאן צד 354 שדאמיעיאן אמל נגלו׳ י ,. '׳ח׳ ח" טיטיס שאניו אקפיינוס צוה לפני מוחו שגם הוא יתקסל אחליו ועיעוק ישמן הצואה הלז עיי״ש. וגס על עיעוס יתכן מאוד השם זייפן כמו שמנואל ^®א! צד 340 שהיה מנהגו לשחוק ולאנד הזמן לתקוע כף עם הקופליס מי שיכחוג , *'ליש יוחל ממנו, וגס כל המכהנים שנאו לנגד עיניו זיין! אותם נל׳ שוס היכל " שגיל נפימו שאס ׳לצה היה יכול להיות נעל עלמה והזייסן הגדול "דתמי שמי י % ״יי' לא שמי" מי שלאה וידע זייפנותו לאס וידע, ומי שלא לאה וידע לא לאה יע״כ גנב לנ העם והשלים נז״סנוחו ועלמתו. "מה אהני ללמאה נלמאוח•' ,"ןן פ־א נז״פנוח׳'" כי נול כלה וכוי כ׳ הגיע לו העונש ונדחה ממלכותו ומת מלפני נמ,, 5’7י״, וגם לאה נעצמו שאין לאל ידו לנהוג הממשלה זמסל לוג הממשלה עוד י 5■אחיו "ומקיימין בה הכי ווי לדין כד יקום דין" זלפלש זה מוכלשיס אנו להקדים P' היוחסין על דנלח חכמינו ז״ל גיעין נ״ז על נילון קיקל "וטלק ואזל מיני' ל' מאיל" וז״ל לאיתי כחוג נס' זכלון סי׳ מלכים שקצתם אמלו י(!)ן ־’יי1 קיסל וקצתם אמלו שנלח ולא נודע מקומו איו עכ״ל, ואני לאיתי עוד ןזן ’1'״»אן צד 232 כחוב שם שהלנה אנשים אוהני נעלא — והוא נירון קיסל — תמוגחחימי’ם שלא מת ולא שדלו במה שנים אחלי מוחו מלתלאוח נכל מקום גלוי יס\;ם עלשגן מכתבי שקיו להלאות שעוד חי הנהו והיו אומלים שנמהלה ינוא cp ׳! ל לג לנקום מאויביו והסומסיס ממשלתו וכתלי, וגם עשלים שנה אשלי מותו אחד אשל אמל שהוא נילון קיסל והמלכות פלס״ם היה לו למגן וצנה עכ״ל כ' נהעלותיו שהאיש הלז היה מאלך אדא והיה דומה לנעלא נמלאה ותמונה ,,, ולחש נגד טיטיס והמלך אלענן עז ל לו. (העולה מזה שגם לניס מאנשי לומי?V*,יניס ומחזיקים לנעלא השקל לנילון קיסל וכפי דנל׳ המעתיק נשם קופלים נ׳ ® הי' האיש הלז מאלן אזיא אלן נחלת אבותינו, וזאת יבולי! אנו להאמין בנקל ע)ן ש הלז שעשה עצמו לנעלא חיה יהודי, וע״כ לא ׳פלא עשה אם נתפשעת השמועה J יז!)י ® לאוני חכמינו ז"ל והיו משזיקין לאיש הזה לנידון קיסר שהתגייר ונעשה יהודי tt ’ נזה נמ״א ואכ״מ ופילשח• עי״ז כמה מאמרים מדנרי שבמינו) ועפ״ז נתבונן ייי ייק״מין "ווי לדין כד יקום דין" חיינו קצת מהעם שהיו אוהבי וידידי קיסל ול^ יי' מתלחשים והיו אומרים: ווי לדאמיעיאן כאשל יקום נערא ויתבע ממנו המלוכה, ןגלן היה נאמת שקם נימי מלכותו איש אמד שאמל שהוא נעלא ולחם נגדו, כ׳ לפי גי, "®א! של שנת אשרי מותו קם נעלא השקל, והוא בשנת ז׳ למלכות דאמיטיאן ח יייז או בלש — לפי דנל׳ שז״ל — בשנת 821 לבנין רומי וטיטוס מת בשנת 2 4