Kokhve Yitsḥaḳ · 1854-01-01 · 19 (1854) · p. Seite 6

והנכרי הזה אשר מעולו לא הסכין לשמוע נמו אלה-הדנרים, לשמור ארמוס W מוסר ומישרים, לא השיג כלל מלמוד ה נש נש הלזה, ולכן לשוא היה כל עמלו, יחי׳ שאז״ל דחפו נאמה הננין שנידו, הלצון, יען לקח המולה נעיז למודו מלה כמיני ולא נמדח חלמידו, ע״כ למודו לא הכה שורש על סלמי לג הנכרי הזה, אמנם B־ מדה אחרה היסה עמו, כי הוא נענוח לנו העהור ונסנלנוחו היהירה שאל אח סיי ההדרגה וההחיל נצד השלילה, שהוא צד הקל של מצוה אהנת רעים, ואח״כ החנהל לי*8 לאט לרגל המלאכה אשל לפניו, עד שנא לצד החיוג, שהוא צד הסמול, לכן נכנסו דניי נלג תלמידו וספן ד׳ הצליח נידו. Exegese von Jsack Wiener, BezirkSrabbiner in ttrmeny. ויראו אחי יושן- כי מה אביהם ויאמרו לו ישעמנו יוק> והשיג ישיג לנו f)b הרעה אשר גמלנו אוהו, נראשית כ' נו״ו. כל מפרשי הפשע סתרו לנאר מלח לו, אשר הוראתו תמיד: ה ל ו א י — מ*6 פירש"• ונאור לנ״ה — והים הלחין הולד וסוער עלימו, ני לא מצאנו שהוראתו פי”*; ונ״ל דעוד יש לדייק נדנרי יוסןז שהשיג למו: התחת אלהים וכוי ועסה אל תיראו איג! אכלכל אתכם ואת עפכם סס פ' נ״א , מלס ואת עפכם מיוחלת הלא האחים לא רמזי 8 לשונם צאצאי מעיהם! רק לדעתי הענין נכון. האחים האלה ידעו נעצמם שהשי!’6' עלילת, להסגיר אח קען ניד אדונים קשים, ועתה נראותם כי אחיהם יוסן) מםיה( עמהם נאהנת לנה ונחמלה עזה לנטלם ולנשאם על יסר העמים העטופים נזלעפי" לעג נעת ההיא, ץנצלו חיו שלו ושלאנן ונאנרתו סך עלימו, חשנו נלנם: אולי 1’י כים הנהו עושה כל עוג , שאנחנו גדולים ממנו נשנים , אכן אחרי מותינו ישפוך לנו חמתו על צאצאינו; על זאת דאגו ולנס סחרחר , כ׳ אג נאמן דואג יותר על ’י^ חלציו להניאמו ולתטעמו נתל ההצלחה מאשר על עצמו, לכן כל היום החאוו תי*,8' שינקום נהם את נקמתו ולהם יעשה מה שלנו חפן, ונניהס ינצל!־׳ ק 1JCD נלנפי אולם יוקןז תצדיק נעדינת לנו תשליך נמצולת ים כל חטאתם, נמקום אשר לא ’י5 ולא יפקד לעולם, לא נהם ולא נזלעם. וידוע דכפל הלשון נשפת ענר מורס על "י, הענין, וזהו הפירוש: ייראו אמי יוסף כי מס אניהם ויאמלו: ל, _ כי׳ הלי"',! ישטמנו יושן», שיוסי!) ישטום, אותנו, והשג <שיפ ל 5י׳ ד״חא׳ י*ה v׳6 אשר גמלנו אוחו, ולא •נעול הנקמה לננינו, ע״ז השיג ייס!) נחכמתו: התחת י*לה וכו' אתם משנתם לרעה וכוי ועתה אל תיראו אנכי אכלכל אתכם ואת ט פ £5 פי' את טפכס אשר אמרתם אולי לנז יהיו, גם נעדם אל תפחדו ואל חרסו, וע״ז פ’ שם הפסוק וינסם אותם וידגל על לנם, נזאח שדגל על לנם ותנטיחס שגס לנ<< י אחריהם יהיה מחסה ומגדל עוז עי״ז נסם אותם ויחורגם : ח(מ נון דיח בדי® d'IjDC :יו־ען: טכנרחבן ויח: ווחןןטע דאך יוכו,ו נור ח 1 נ מ גראןןען או:ר חן וו 1 : ס רוו! בח!ע עערגעןטען ח. 1. 11. זותענין נכון. עודך מסתולל בעמי שמות ע׳ י״ז. עיי״ש ננאור וז״ל כי לדעת אוניו,, ורש"׳ ורשנ״ס היא יוצא ולא יתכן לנוא נננין זה עכ״ל . ולחוק נעיני כל מנין פג’^ המפרשים האלה לא העמיקו נפי' מלת מסתולל, ולדעתי היטינו לראות דהולאס ןל מגזרת מסלה כתרגומו כגישת ועכ״ז על מקומו ינוא נשלום. דידוע שהוראת ננין יי?, ג"כ לפעמים פעיל מאחר כמו והלוייס לא התפקדו, ומצאנוהו ג"כ נחילק כמו ויי ,, מתנוססת ני״יך יחזקאל ע״ו שפירושו דוח האמט דיך לערטרעטען [pßßh - תל״ע. גס מצאנו שהנ' תשמש לסנה הגורמת כמו נך ארוך גדוד פירושו דייל י ל! וידוע דפרעה סנל כל היסולין והקשיח לנו לנלח׳ שלח את ישראל , ולכן 5*ייי פ מלע״ה : עודך מקחולל נעמי [אששעמט דוח דיך נאך חונטננלדריקען חב אייג עחןקעט ח. 1. 11. ’ T 1 1 |T הנדל נין שולש תור לשורש חפר . הולאה שניהם כריהיוחפוש לגלות דני ייגיםל; ותהנדל ניניהם לדעתי ישנו נ' עניניס חקירה וחפוש ד״מ איש יתאוה תאוה לק־ימ;היי*' ני ת מושג , נערם יזל זהנ מניסי ׳חפוש ויחקור נכל מאמצי כחו לראות הנית ■לאתי החזק הוא אס לפת , ואין מטרתו למצוא נמו שמך דופי למען דעת כל עמי האי( רק מפצו לראות אשיות הדנל לנלחי יוציא כספו על נלי מה, לא כן שורש ספי הוי 1