Kokhve Yitsḥaḳ · 1852-01-01 · 17 (1852) · p. Seite 78

78 בעולה על לבנם. ועוד, הואיל והיום אין הזקנים האלה אמנו ואין לנו רק אשל נכתב בספל כשמם: הלא צורך לנו לחקור מהחם הספלים הכניס ומה המה אשי לא כניס; וכן על נאור דבריהם יש לנו לסקול, כי דנרי׳י״החכמיס צלינין חלמוי ועוד יש מעשים ואמונות אשל לא דברו עליהם, או אפר לא נאו דבריהם וכן גם על החולה אשל על פה צריך החכם לחקור מה עינה, שהרי רבים אומרים כי אין לנו לק הכמונ; ועוד צריך הוא לדרוש ולחקור היכן היא, העל פה או נספרים, ומה הם הספרים הכנים, ומה נאור דבריהם, כי גם פה יש מקום להכשל: ועוד הדברים אשר לא באו נהם צריך החכם לחקור בעיני שכלו מה משפעם: יען גם בכל הדברים האלה אם ’אמר אעמוד בשמועת׳, אם כן אמונתו אמונה רופפת; ואס לא ירצה שתהיה אמונתו עצה נגעלה, צריך הוא אל החקירה. והנה המענה הזה יספיק נם כן לסחוס פי שונאי המסקר, האומרים כי שכלנו תועה תמיד, כי גם תמה לא ימלעו מאחת משתים אלה: או שתהיה אמונתם אמונת שאין בה ממש, או יצערכו אל החקירה. אבל פחד פחדתי פן יקומו אנשי הכת הזאת השנית ואמרו אלי: כן דבלת, הננו כופרים בכל דבלי השכל, ולכן גם בתולת משה יעיל ספק, ומספק נשמור אותה, שהרי אפשר שתחיה אמת; ובכן יפסחו על שחי הסעפים, ואיה אהבת ה׳ ואיה יראתו, כי גס במציאותו ספק •עילוז לכן אמרתי בלבני. אל נא אמנע מתתנונן גס על הדבר תזה, לדעת אם כל משפע* שכלנו יותירו אחריהם ספק אם אין; ומלבד התועלת הלזו הנולדת מחקירת זאת נענין התולה, עוד חמיה בה עונה רנה נעניני כל הסכמות, וגס בדברי דרך ארך, כאשר על נקלה כל תאדם יבין, וערם בואי אליה אקדים שלם הקדמות הצריכות לנאור הדבר. Von Marcus Weißmann in Tarnow. (© הוי, אך שוד והי׳ ה?ט לא או?לה׳ המו מעי המו׳ אמולה ל?תיי׳ ז הה׳ רוהי נש?ךה ו:םשי בבהלה Tבי;דל הכאב מאד׳ 2םלה מ?תי א?א סמכיני מן אמס במלים: סמלה אנכי מבניות היקזמים! ®ה?מהילות צור מק1ם ח#ך ואמש. פה אולי אנוס?י לא אראינה; אכזריות אולבתי היא ההת קמש $ם נ?ש1ת?ל הי מךמס תהלי;ה - 0) *Hp *ץ יס<0ד\ו0' öl' '׳ . &