Kokhve Yitsḥaḳ · 1852-01-01 · 16 (1852) · p. Seite 19

19 נולד הד3ר הרע לאשר כל שומעו תצלינה שתי אזניו) כי היום אין יראת אלהיס רק 3אוילים ונסתאיס , ורוב אנשי הדעת והת3ונה , ממוסרי אמונה! ולא היה הד3ר כן אם היו החכמים מוכיחים 3ראיות 3רורות כי השכל הישר וההגיון הצודק מחייגים האמונה 3תורה ומקיימים ד3ריה . אמנם האנשים הנקראים חכמים 3קד3 ישראל יסורו מן הדרן הזאת להיותה דדן לא סלולה, ומלאה קוצים ו3רקניס , כי גלא קריאה מרו3ה 3ספרים החיצונים , ו3לא המ3ונ:ות נפלאה 3תורה עצמה , ונלא שקוד גדול על דלתות חכמי התלמוד, 'ונלא ל33 עמוק עמוק, מי ימצאנו הדרן הישר לסגור את פי הרשעים אשר קמו עד הנה וגם כל אשר יקומו לעתיד ל3א? על כן יורו המורים : האמינו 3לא חקירה .־ ואפילו האחד שיפול 3כפירה, ואין שני להקימו! כי הנקראים חכמים׳ כ3וד ועושר יאה3ון, ואת הנחלה ואת הנש3רת 3עדר ה' עזו3 יעז3ון: ואם הרועים עצלות לבשו, ואלה הצאן מה עשו? והרעות הנולדות ממחש3ת אשר לא ינוו אזן אל השכל, אס 3ד3רי העולם הזה ממי יסתרו? היעמוד המעשה אפר יעשו ידינו והשכל לא צוה? צא ולמד ממעשה' העוללים והיונקים 5 ועוד אין נחיה לולא השכל? הנבנה‘3תיס, הנמית מזיקים, הנל3ש , 'הנאכל, הגשתה , 3 לעד י מצותו? ו3עגין התורה הנה כמו כן הד3ר 3רור , כי ר3ה היא עד מאד הרעה אשר אולד ממחשגת האנשים האלה: כי אם נטיל ספק 3כל משפטי שכלנו, איככה נאמין אמונה שלמה 3ססר התורה? הלא תהי להסן, כי 3כל הראיות המקיימות אותו, לעולמים נאמר : אולי אין הד3ר כן: יען וביען אס אין לנו לשמוע בקול שכלנו מאומה , ואט נחשו3 שאין בידו לחקור כלל את תורת אבותינו, 3אמת לא אוכל אנכי להבין מה טעם יש לנו לקרב את האמונה ולהרחיק את הכפירה , מאחר שלא יוכל שכלנו לגזור אומר, הטו3 להאמין 3תורה ואס טו3 לכפור 3ה; וא״כ הרי הד3ר תלוי 33חירת האדם , והרוצה לכפור י3א ויכפור, ושניהם כאאד טו3יס , יאין יתרון לזה על זה: ואם רגע קטון תעלה על דעת המון ישראל שהד3ר כן לייא ׳, צא גא וחשו3 אתה אחי, כמה יהיו מהרגע ההוא ומעל, הנרכים אשר צא יניעו ל3על •י והרעות הנולדות ממחש3ת המסיגים גבול השכל, החוקרים את אשר לא היה להם לחקור, אס 3דרן ארן הד3ר ידוע כי י3לו כל ימי חייהם 3חקירות ייייקות משכלם, ולו יחיו כסלים כמתושלח לא יספיקו אליהם ימיהם להגיע למחוז חפצם, כי הזמן לא יוסיף אומן אל ן!כלנו לע3ור את גבולו; ואף כי 3היות ימיני כצל עו3ר, ויע3ור ואין 3ידם מאומה, לא היטי3ו לעצמם ולא לאחרים , יק הרגו עמל ויגיע 3ימי חלדס, והטריחו גם יתר האדם, 3הר3ותס את מספל מאפרים : וגדולה מזאת הרעה היוצאה ממחש3תם 3ענין ד3רי תורה , וכ3ר נשאו ’ויי0 על זה רו3 גדולי ישראל למיום כחר3ן השני ועד היום הזה, כי האנשים מאלה 3חקרס על המרים הנשגגים מדעתנו, 3או לכלל טעות , וכפרו 3הר3ה ^י' מ', וגלו פנים גתורה שלא כהלכה , למשון הכתו3יס למחש3ותיהם. המשייגשות, וידיחו ר3יס מישראלי מע3ודת ה', כנודע. והנן רו5ה כי הד3רים -*כה צריכים 3אמת ל3ירול, ועלינו להשתדל 3כל מאמצי כחנו, לדעת 3אר היטב משפנו הד3ר הזה: היש לנו להשתמש משכלנו^ ומתי, ןאיככה : הלא זה °יי כל החכמות ועמוד כל התורה , ואס לא נפשוט שאלה זו 3דרן אמת , לא ס״י 3ייני לא תורה ולא חכמה וגם לא דדן ארן. לכן נקומה נא ׳ ונאזור בג3ר