Kokhve Yitsḥaḳ · 1851-01-01 · 15 (1851) · p. Seite 23

גאה ישת ושפל נום אנשים, קן לתשוקת זדונים, נגול לחמדת גני המהוה , מלאה אםפיזה נל השנה להדיוזהו הדרן נדקה, להשניחהו ני ים אלוה גונה שמים גתנמה נשגנה מושל עולמים אין מספר, אן לכסף חתית יקראו, אשר לא יועילס גיוס זעם ועניה . טהורים המה היום נלמו נצנא מרים וליוצרס יחננו לחוננס שנה מנורנת — התעוררי גס את, נפש אני היקר, לגיא לפני מלן עולמים שופט צדק נותן כליות ולג. — כן מחזה היקרה לעיני חלפה , ושמחת שמים מלאה לגי, תשוקות נשר, חמודות הגלי תנל ענרו כעשן חלפו — וקול נעים שומעת נפשי: הוחיל׳ לאלהיס , פי עוד אודנו ישועות פני ואלהי! Exegese von Ad. Ehrentheil, Rabbinats- Candidat in Nicolsburg. שגור זרוע רשע ורע תדרוש רשעו גל תמצא (תהלים ׳') לנאר הפסוק אשר לפי פי׳ כל ההפרשים איננו נכון ליינין אמרתי, כיהנה גס נפסוק למעלה אמר דוד: על מה נאן רשע אלהיס, תה סנת רשעיתו ונאוצו? אמר גלנר לאתדרוש, וכפי החנם מענדעלזחהן נ^. ,Warum,spottet der Frevler der Gottheit — .weil er im Herzen spricht, dfi ahndest nicht ר״ל נראות הרשע כל רשעותו ודנרי ניאוצו אינם נענשים מיד הנורא ית' ידמה נלננו ני עי! הנורא איננה משגחת על נני אדם ועל מעשיהם וע״ד נאן רשע אלהים — והנה אם יקום ד' נשנטענרתו על הרשעים אם יורום רשעתם אז תאלמנה שפתי מנאן, אז נל יוסיף עוד לערוץ ולנאן - ־7 ולכן נ״ל לנאר הפסוק גאמרי, ני נונתו מוסנה על פסוק הנ״ל ותרגומה Wenn dn seine» Frevel ahnden würdest, dann würdest du ihn nicht wieder finden. ולא כאשר תי גם מענדעלזחהן תדרוש , זוכען. ממתים ידן ד' ממתים מחלד חלקם נחיים וצפוגן׳תמלא נטנס ישגעו נניס (תהליס י״ז) אס אמנם נפלאות עשה החנם מענדעלזאהן נניאורו על ס' תהליס, אנל עוד לא הסירה ידו הרמה צעיף החושך אשר כסה פסוקים רניס, ונהם הפסוק הנ״ל, אשר גס לסי פירושו 3unz איננו נכון למנין, כי גס נפסוק שלפנים מרשע חרנן שפרה עלי דעת החכם Rette mein Leben vom Frevler, durch ו)שר י!רגוונו סלט- נ8ש, מרפע רר3ן הדעת מענדעלזחהן אשר דחק לנארו ע״ש . וצפינו.תמלא נטנס, dein Schwerdt! 4יו כי נוכח füllen לסי דעת מענדעלזאהן הלשון איננו גנון, ני תמלא לא יתורגם הוא, לכן אמרתיינונת המשורר להודיע ני ממאס הוא נהצלחת הרשעים וכי איננו מקנא נהם נראותו ני הנורא ית״ש ניתן להם ממעדני העולם וממלא כל משאלותיהם, והלא אין רצונו נהצלחת עולם העונד, נם איננו חפן חלק ונחנה נתעניגיהתנל, ני vom Frevler, אשר תרגם : מרםע וזר5ן Zun;אם לראות ננועם ד', והנם לפ. דעת Vom נס יתורגם ממתים - ידן — ולכן כוג ז הססוק durch dein Schwerdt, Pöbel, durch deine Hand, o Herr, vom gemeinen Pöbel, möge ihr Antheil immerhin in dieseiil Lebe» sei», mögst du iininerhin mit deinem Gute .ואני נצדק אחזה סכין ונו׳ ihren Leib füllen n. s. w. Hiermit wäre auch der Vorwurf gerechtfertigt, den Ringeltaube in seiner Übersetzung der Psalmen, der Mendelsohmschen Übersetzung macht, da nach Mendelsohn das חלקם נחיים ein Wunsch ist, dies wäre zu hart-