Kokhve Yitsḥaḳ · 1851-01-01 · 14 (1851) · p. Seite 14

מננות, ני אס שני אנשים לא יסכימו יחד נסנרא אחת, מה 3נן? אן■ אם יגרעו מאה3תס זה לזה הלא דנר הוא! לזאת אמיתי, מונו3 שישתנו בני אדם זה מזה בדעותיהם וישארו ד3קיכ יחד באסנת רעים, ממה שיהיה הד3ר נהיפן, ואדום. אכן תמול 3א אלי מנת3 מאת ח3י3י ואהו3י בנך היקר הר״ר אהרן י ו ס j> י״ה׳ והוא נתו3 נ3ר 3יוס כ״ח דעצעמ3ער הענר, ומי יתן ואדע אין נתענ3 המנח3 הלזה חמש ם3ועות נדרן. ויהי 3קראי 3ו ננהלתי מראות — ני עלה 3ל3ו חשש פן זלזלתי חלילה בפברדך, 3ע3ור מה שכתנתי נסון> הקונטרס מזכרת יש״ר ונחלו נכונה לא טונה הר3תי טענות וקושיות על חנורן צ״ד נדי לחםו3 אותן לאחו מן הצנועים שאין תונו נגרו — מי ישמע כזאת ולח יתמה >' והלא אפילו הפחותים ש3עם לא ישלינו סתאס אחרי גום אהנה קדומה ונרה שנשתרשה בלבב שני אחים נמשן ארנעיס שנה ויותר, ואני אעשה נן? ונפרט אעשה כן נגד איש כמון, אשר מלנד קורנת המשפחה הנרתין תמיד לאיש אמונים, הולך תמיש ופועל צדק וירה אלהים בכל לנו ונמצותיו חפן מאוד? אהה! ידידי! שפתי לא אכלא מהגיד לן כי היטנ חרה לי על הדנר הלזה! ולו אמר לי חדס קודם לכן שהדנרים ההם יתנו מקום לחשוד אותי ננן, הייתי קורע הנייר לכמה קרעים והשצנתיו אל האח והיה לנער. ועתה ננואי להצטדק לפנין לא אחתור אחר מופתים להוכיח שלא נתנונתי מעולם לפגום נננודן ולגרוע מערכן, כי אלה הס דנריס שנל3 / ודק האחו, הוא הנוחן לנות וכליות יידע. — לכן נצדקתן נטחתי שתאמין לי נזה רק נאמירתי אן) נלא מופת: אמנם ידעת, ני חן> המונר 3תמימותו מה שהוא חוש3 לא ימלט לפעמים להוליד חשש גאזני שומעיו, פן יש נלנו כונה אחרת, וזה הקלקול נא מחמת קוצר הלשון, שחין ביכולת האדם לפרש נמלות כל מחשבותיידוקא נלי תוספות ומגרעת, ותמיד יש נפנימיותו יותר ממה שהוא טורח לנטא נשפתיו, גם ינוא זה הקלקול מחמת שנוי הננת המלות אצל מי אדם שהאחד יתן למלה פלונית , הוראה אחת, נעוד שאיש אחר ינין ממ«ה ענין אחר, וזה על הרוג סנת המחלוקת. ויש על זה ד3רים נחמדים מאוד להרמנ״מן ז״ל נספרו היקר ירושלים נמקוס שמדנר על השנועה ע״ש. והנה נזה ממש קרה לי עתה r ני מה שהתרעם 3נן היקר הוא מלת מתחסדים שהשתמשתי נה נמנתב הנ״ל, ונכנס נלנו ספק חולי היה נדעתי לכלול חותן נין המתחסדים — אן זה אינף נשום אופן (או לכל הסחות לא היה רצוני ננן) ני אם תעיין נדנרי שם תמצא שהמלה ההיא נא נאמרה אלא דרן נצל ומדנרה נמה שיקרה לאחרים : שאס ינתנו 3יאור חדש, יקומו עליהם המתחסדים, ולא נזכר שם לח שתן ולא שם חנורן כל עיקר. אן אחר כן התלותי 3 ר א ש שורה נחילו יהיה ענין חדש לדני נפרט על סנרותין נת/מורי תהליס וטענותי עליהם, ואין א״נ תהיה חלת מתחסדים מוסנת אלין? ואין אני מנקש עתה להתנצל ׳ נאחרי שים לתלת מתחסדים אף הוראה לשנח, נעין מה שאמרו חז״ל פעמים רנות : ומתחסד עם קונו, גס לא אזניר שד״ה ע״ה אתר נננד הש״י ,,עם חסיד תתחסד", אנל אני אומר שאף ני השתמשו 3מלה_ זו לגנאי, מ"מ לא היה מעולם נדעתי לנלול נס אותן נהם. ואחרי ני נל הרעם הזה נהיה נענור מלה אחת, הנני מנאר ומודיע סה אלין ואל בנן היקר ואל נל מי שקרא או שיקרא נקונטריסי הנ״ל (ני הרשות נתונה לן להדפיס ד3רי אצה ננל מקום שתרצה) שאין רשות לשוס אדם לרוציח מן