Kokhve Yitsḥaḳ · 1850-01-01 · 13 (1850) · p. Seite 31

91 __ וחסד עם כל אדם . <טי) חכו לנו ידמו, הנה ינוא יום כסויים ויום הזה וכפל עלינו לטהרינו מכל חטאתינו, השכחתם מאמרם האומר אחטא ואשוב אחנוא ויום כפורים מכפר. (י?) אין יו״כ מכפר. מי לא ישתומם על התמורות כי יראה גמדינות גחדש תשרי , כי ישתנו גגי עמינו גו ויסבו בלכתם אל אשר יהיה הרוח ללכת. כל ימות השנה רוגם הכלם כל איש אחרי גצעו סונה, וגחודש הזה רוח אחרת אתם , נדמה כשוק גדול מלא תשואות מרוכלי וכנעני ארן יגואו עם ערונתם, כה תקומות גתי תפלות הומים מאנשים יצאו מנוהלים ודחוסים j לדנר המלן. נעיר ישוקו, נסגו על גית תפילה מנער ועד זקן, כל העם מקלה, ’ ויקרא איש אל אחיו צר לי המקום גשה לי ואשנה! ונטרם נוהר קול שאון העיר, עם אלהי אנרהס נאספים לסליחות. נחשכת נשף נרגש ינכו נית ד' . ) והגה זה יכשל נדרכו נסיה הרונצת נין המשסתים , נראש חוצות , יעלה עליה על , והיא רונצת תחת , ונכל זאת יאחרו לבוא לנית התפלה , כי ישנו ננתי מתראות ומרחצאות לבוא נחקוה מיס לכנס עונס . טונליס , ועוד טומאתם נם . דור טהור נעיגיו ומצואתו לא רחן. כי אן- אס ישטפו נשרס נמים , יאחזו נרוע מעלליהם , וגס חלאתס נם , ני הרוג שונא נקיות הגוף אשר צותה לנו התורה : קדושים תהיו ני קדוש אני ד' אלהינם . ואף ירחצו ידיהם בכל נוקר וקודם האכילה והתפילה , לא יענירו זוהמתם , כי לא ישטפו וישחתו אותם היט3 נמים, רק ני ירחצו ידיהם, i ׳עקמו ראשי אצבעותיהם , ונהונות לא ידנקו להנף , והמים ,שטף ועני נין אצבעותיהם וכנסו לא הננסו להנור ידיהם . או יעשו נאשר סיפר לי אחד מחורי האון, כי הלן נדרן יחד עם איש ישראלי, ונהגיע עת התפילה אמר לעגלון לטבלו השוט אשד לסוס נמים, ובה דחן וקדש ידיו — ואחד עומד בנית התפילה בקיר ואמרה התורה תמים תהיה עם ד׳ אלהין, ואנחנו עוברים חלילה על וגור שני מעשרת הדברות אם מאמינים אנחנו בהבלי כשפים ורוחות טונות ורעות, ומלאכים אשר טוב האדן נידם , והן לא נידם טונינו ורק בזה אנחנו מגדלים שם ד', אס מאמינים אנחנו שרק הוא מנהיג התבל הגדולה, לו לבדו הגדולה והגבורה והמתנשא לכל לראש. ואהבתו ויראתו לא תצמח נלנינו מאמונות שוא וכזב בקליפות ומלאכי חבלה ונשפים שהשנים חלילה רצון הנורא אשר אמר אני לא שניתי, מרוצה אל לא רוצה , רק נהתנונן דרכי חכמת אלהים אין תכלית הנכרת ננל מעשי הבריאה מראש ועד סוף , אם נתבונן כי הוא ברא האדן ומלואה תנל ויושבי נה , והכל נערן בחכמה נפלאה לטובת נרו איו, ונראה מפעולות אלהיס ני נשא אל שמים עינינו, נמו מזרות וכוכבים יגיהו אורם, ודי לנלם נשם יקרא, אז נגיל נרעדה לפניו, ונקרא ד' אדונינו מה אדיר שמן ננל הארן אשר תנה הודן על השמים , ועל הדרת התבל נלד. נאמר: הה רבו מעשין ד' כלם בחכמה עשית. פסחים דף קי״ח נשעה שהפיל ננונדנצר ונו' עמד ירוקמי שר של נרד ונו', אמר נעל עקרים ת״ד ס״נוז הנה מבואר שאין נח של ירוקמי אלא לקרר ונו' זולת ברצון הנורא וכו' . (ט!) חו״ה שער תשונה ס״ט, התשובה על עבירות שנין אדם לאלהיס , יתכן לאדם בחייו, וננמוהו אמר אם חכמת חכמת לן. אבל התשובה על העונות שנין אדם לאדם יקשה התשובה מכמה פנים , מהם שלא ימצא העשוק ונו׳. (יז) אן בעשור לחדש. אנין ורקין מעוטין הן, יו''כ מכבר לשבי ן -