Kokhve Yitsḥaḳ · 1850-01-01 · 13 (1850) · p. Seite 29

2» _ מנחים נוחות הנריאה , לוה אלהים לשמרינו נדרנינו. (טי) והמה יגלו למוסר אזנינו, נאשר נאתר;איוו;;שתים יד5ר אל ולא ישורנו. אחזנו שומעים קול אלהיס 3נל מקום, נל ס3ריאה מען וצומח דוממים, עד הנפיר והלניא החיים, יי׳אנק דק אשר נארן עד נסילי השמים וחזרות אין חקר לגדלם , נלס יספרו מנחתו עזוזו ורחמיו הגדולים, וילמדו האדם דעת למלאות תעודתו 3ת3ל, ליל יחטא המטרה נמוהס, ני חיום 3רא אלהיס ארן ושמים עוד לא החדיל שען פריו והגפן עסיס יינו המשמח חיים, ועוד לא מנעו השמים ר3י3ים, והשמם לא אסן> נגהו, הנותן מאור עינים משמח ל3. ורק האדם ל3דו לא יעמוד על משמרת ע3ודתו, ויסול נמהמורת נרה היצר לרגלו, ואלהיס 3רחמיו מהל על האדם ני נעז3 הנהו ליפול 3רםת תאותיו, ושולח מלאניו השנס ושלוח להוניח דרן האדם על פניו, יר3ר אמו ננחותיו מלאניו עושי ד3רו, ויונח <מנאו3 ג3ר , אשר 3העותו והונח 3ם3ט אנשים ו3נגעי 3גי אדם , יסול על ערש דיי, זהמתו חיתו לחם , ינל 3שרו מרואי, נמעט יפתח הק3ר גרונו לנלעהו , ואס ים עליו מלאך מצין יושר, אס נח אחד מני אלף אשר נ3ראו 3נפש האדם להגיד לאדם ישרו. אס נח התזונה המישרת האדם לאחוז 3צדק, ת3וננהו ותיעצהו לאחוז ניושר ולעשות את אשר אלהיס שואל ממנו. ויעתר אל אלוה ימוננהו ויסדהו מרדת שחת וימצא נופר — קול אלהים נזה ישמע האדם יושר ל33ו קורא אליו 3חיל: זה עול וזה יושר, זאת עשה וזאת אל תעשה, נתונה היא על לוח לגינו ולא ימחה זה הוא חונר השנל והחומר ננריאת אדם אשר;נר ונקנה נראם ונו'. וחנהיה הגידו אשד אנו אומרים ונמנה תוקף, ונשופר גדול יתקע , ומלאניס יחפזון נאמר על יום הגדול והנורא הנא ונוער נתנור. ספרי המלינהו תחילה ואח״נ נקם מלפניו שיזנור לן, וגמה נשוסר, ואי! שופר אלא של חירות שנאמר והיה ניום ההוא יתקע נשופר גדול, ועדיין אין אגו יודעים מי התוקע , תלמוד לומר וד' אלהים נשופר יתקע — ואנו רואים ני נהגמרא עצמה סתרו דנרי האומר ני רק נר״ה יסקד האדם לחיים או למות , והאמינו נדנרינו שר״ה הוא יום הזנרון שישו3 האדם אשר נו ננרא , חדרנו הרע, ונו ניום ננרא העוצם . לנן ממליניס אנחנו מלן הננוד נתרועה ני יתעלה נחצוצרות וקול שופר, ני אמרו נר״ה דף ט״ז הנל נדונים נר״ה וגז״ד שלהם נחתם נל אחד נזמנו, נפסח על התנואה , נעצרת על פירות האילן ונו', י״י אמר אדם נידון ננל יום שנא׳ ותפקדנו לנקריס, ומשפט עמו ישראל דנר יום ניומו— ותסס לשון אחרון. — (ט1) זאת אינה מהנמנעות שנמצאו נעולס העליון חלאנים שדגרו מהם הנניאים, (עיין עקרים מ״ש פ"ינ נד״ה נמציאות התלאניס יש מחלוקת ונו') ני נל העולמות העלי׳וניס אפשרי שהם מלאים נרואים נעוצס התחתון אשר חלול האויר מלא מנרואיס ננודע ננלי הנטה . אנל דנר אין להם עם נני אדש ותסלותיהס לעשות ארונות נשמים להריק להם נרנה , ני אלה דנרי המורה ח"3 פ";, ננר נאמו שם מלאן, ושהוא נולל השנלים והגלגלים והיסודות ני נלס עושים תצוה ונו' ונאר שם גנעת המורה דנריו ואמר: ינאר ששם מלאן שם משותף, נאמר על הפועלים נרצון ונחירה, שהם השנלים הננדלים והגלגלים , ונאמר ג״נ על הפועלים נטנע נמו הנחות החומריות אשר נזה העולם השפל, ונענור היות השנלייס הננדליס נעלי רצון