Kokhve Yitsḥaḳ · 1850-01-01 · 13 (1850) · p. Seite 27

יען מי יסר. (2!) והגה ממרוס גית התפלה קול הר3 המלמד להעם דין ילך גשמע צועק וגופה : *היתקע שופר 3עיר והעם לא ימרדו! ר3ותי, דעו יי היום יית3 3ספר זירונות החיים והמות , צדיקים נית3ים לאלתר לוזייס , ויד יל אדם יחתום 3ו ׳ ו3םוסר גדול יתקע, ומלאייס ירזסזון, והשנון 3א לקגורג על ישראל, לין אנחנו מתריעים לגלגל השטן, למען יסתתמו טענותיו , יי המלאייס היוצאים מן התקיעות יער!ו השטן ויגיאו תפלותינו לעשות עטרה— 3ראש אלהי צ3אות". ואחד מ3ית דינו עומד מצד הר3 עוטה עטוי 3טליתו על שפתיו, עושה יונות לשמים גשמות הקדושים , מיה גידר על השלחן או ה3ימה וצועק תקיעה תחת תקיעה — והנה ד3רים אלה משמים ארן יורידו נפשי, יל 3נין דתי אשר תמיתי יסודותיו על אדני החימה אראה נהרס , ותיתרותיו נמתחו על תהומות חקרי ל3 ימעט ינתקו. לגי ישאל, היש יתי3ה לפני אל אשר אין שפחה לפניו? ומי זה השטן העומד לימינו לשטנו? האם גוגה וקומה לו, אין יהיה מלוא גל העולם , וגיל מקום מושגות גני ישראל. ו3שעה שהם תוקעים 3ר"ה הוא 3א ועולה 3שופר לסתום פיו, אין לא יאונה שיתקעו גמאה עירות 3שעה אחת ויהיה השטן גיל מקום ויסיר פי שופר, והוא יודע עוגות גל אנשי עיר ועיר. אף יספסנו שטן 3שטן 3שופר ויהיה פאלהים לדעת היל וצופה גל, הלא לכם לשמוע אס לא ידעתם ולא למדתם , גי זה הנקרא גפי חכמינו שטן, המה עונותיכם המגדילים גיניגם וגי ן אלהיס, ויעצרו 3עד תפלות לעלות להיות נחת רוח לפניו, והמה השטן ויצר הרע ומלאן המות . פי האיש נכתם געונו וטומאת חטאתיו גו, תפלתו תועגה לא תשמע . (י) ותאות אדם תמיתנו, תשוקותיו הרעות, הקנאה, שטף אף וחימה , שנאת אדם וזמה אשר הוא עון פלילי, המה כרקגון געצמותיו, מנפש עד גשר יכלו ומוציאים את האדם מן העולם , כי תמותת רשע רע < (יא) ולמי המה המלאכים היוצאים מן השופר הזכרון. (2!) שני למורה פ״ו, גגראשית רגה כל מקום שנאמר ודי הוא וגית דינו, ואין הכונה גאלו המאמרים מה שחשנוהו הפתיים, שיש לו יתעלה ד3רים או מחשגה ושאלת עצה או התגוננות והעזר גדעת אחרים, ואין יעז ר הגורא גמה שגרא , אגל זה כלו גאור, שאפילו חלקי המציאות עד גריאת האגדים מנעלי חיים כפי שהם עליו, כל זה גאמצעות מלאכים כי הכחות כלס מלאכים , ומה מאוד רע עורון הסכלות , ומה מאוד יזיק, אולי אמרה לאיש אחד מאשר יחש3ו שהם חכמי ישראל, שהשם ישלח מלאכו שיכנס 33טן האשה ויצייר שם העו3ר, ייטג צו זה מאוד ויקגלהו, ויראה זה עוצם יכולת גחק השם וחכמה מגו יתעלה , עד האמינו ג״כ שהתלאן גוף מאש שורפת, שעורו כשליש העולם כולו; אמנם אס תאמר לו שהש״ית שם גזרע כה מצייר יעשה תכונת אלו האגדים ויתאים , והוא המלאן, יגרח מזה . (י) שלישי למורה פי״ג. ואח״ג זכר שגא השטן משוט גארן ומהתהלן , ואין גינו ו3ין העליונים יחס כלל, ואין לו שם מהלכים. ודע ששטן נגזר. משורש שטה מעליו ועגור, מפני שהוא המטה מדרך האמת , ועל הענין ההוא נאמר כי יצר ל3 האדם רע מנעוריו, ואחרי שגיארו לן שיצר רע הוא השטן הוא מצאן. (יא) זה מאמרם לא הארס ממית אלא החטא ממית , ומה שאמרו מלאן המות מלא עיניס , זו מליצה נאה שאין מסלט ומנוסה ממות , מצודה פרושה הוא , אס יסק אום שמים שם הוא, ואם * 2