Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 11 (1847) · p. Seite 33

33 לזהנ יזרקו, למו כסף תועפות, ומאות נססס יפיגו, יען מטרת נל עמלם להם ינוננו, ואך מלאות נתיהס נסף ׳מפיצו. ולנס צפון משפל יען לא זקפוהו — ולא לחנמיס למס, ני המה יומם ולילה רק נמנמה יהגו, היא נל מעינם, ועל פת לחם יפסעו ויענרו נרגל, יפשעו נזהנ׳ ינוזו לאוצרות נ0ן> וכל עמלם לא לפיהם׳ רק לפענח צ פיני חנמה. לכן לפי מסת תפוסתם ימצאו אונל׳ לא יפשטו ללקוט מאנל׳ לנן לחם מסנה אין למו, וינף עצימו פימו לדנא מחת רגלי עשירי עם. ואס חנונות תנקם ננסן», אן אליהם תנונן מטרת חפצך, ממצא נקן ידיך לעמידותיהם. והנה יאה שני דרכים לפניך. לשמאל חיל עם ר3 נשטף מיס ונים ישטפו, ונהמות מיס ינים יהמיון יפשטו אל האונל, איש את רעהו ידחקו!, למען ינשל ויפיל שדוד, ומפיו ישלנו טרן>, ישמחו ננפלו וישלחו ידם נאמהחתו לקחת נניעי הנהג אשר ימצא אתו, לנוהר נרק זה5 ישאפו נרות תאותם, ולנוגה נסן> מרוצתם׳ ואין מעצור להם למלאות מאויי נפשם, נשואים נמדנר משחרי לטרן> גנולות ישיני, יגולו למרחקים ויענרו ימים למצוא הון ר3, ועמם לא משנע עושר — ולימין אין מספר יקימו מגמת פניהם למראה הגדולה נהרי ד3ש אשר מראש הרריהחנמה יזרומו, ולקון מנאו3 הננון למו 3מעגלותס לא יחושו, מסילות נלננס עד נואם לפלגי חנונות׳ יאכלו דנשם ומאורנה עיניהם, ל3 חכם לימינו, יאמר אלה מורדי אור ירדפו המה נסן> ושניית יקרת ת3ל, אנני לא אקנא נמו, יתפארו נעסרס, ד,;מרו מצאנו הון לנו, האס חסנס לעילם׳ המעין» עיניך 3ו ואיננו, או הירד אחים ר3ודס ליהן לאלהים נפרם לפדותם מרדת שחת; או עת ני י3וא אלהים על נל נעלם, ופועל אדם ישולם מה מידן יקת ממחחדין אשר אשפת לנסות פשעך. ומי לידס יתקע ני לא ישנ3 עשיר ויפתח עמיו ונעוף תעוף נהנו, ני תצא אש ות'הט נמוסדי הצלחתו׳ ותאנל אותו ואת חננישימו• המלין הנדרש׳ אחר: 'הלא לנו מנחות רמות ואנחנו מחשים ממשול נחמדחם וחטאנו לאלסיס' — לכן מאוד נתחנק ונחאמן לדדין על נמתי המדע, נס אס פרעות כהרים ננוהיס נשמי ם יעמדו לשטן לנו, לא נרף ולא נסור מאחוז נינה. — ואתה ידידי, הדרן החילות לדרוך אל משט מעליו, ננל לגנן תחפש מדע, ני נעים אף נחמד הוא. ואל ינהלון המון שונאי הנמה ונחי דעת׳ אל החת מהמהם ולא מהממם. — מאוד מאוד שקוד על ספרי דעת׳ תמצאם נגל מקום׳ ני את פני מיין חנתה, היא עומדת מול פניו ומגלה הדד ננודה נאסר הוא שם. מתראה לנגד עיניו ננל מקום ניקרמה, ועיני נסיל וקצה האון. הוא לקצות הארן יניט וידעה אשי אן שמה יחשוף תעלומות דעת׳ ואן נירנתי תנל יגלה תוצאות נינה. אם קדם יהלון יאמר, מי יתן לי אנר כיונה, אעופה אחרית ימה, ואם ימה הוא יחשונ ני קדם יפיק חנונה ן ני שהה חכמים. שתה מורים חרוצים, שמה אפיקי הנמה. אולם אס נן חנם אתה ממצא מעגל ישר ואמרי נינה נאשר אתה סס—רק תשים פניך כחלמיש הול זוזי דעת, ונס ני יניעו ראש אמריך המטים עקלקלותם תזוז תלעג למי. והגיד לן מה טוו הספרים אשר מלמוד: מורת אל ונתינות שלום ודנרי נניאיו נמזארי הניוניהם מליציתירס ומדומיהם ומקראי קודש, המה לטיני נל משכיל מנחה חדשה . ספרי החווןרים הקדמונים נהרמנ׳ם ואנ׳ע, המה זנית צדיק חיסן י3, הט אזנן ושייע דזרי מנמיס אלה.דרגי הדקדוק הלשון וההגיון, רנים מוניליס להיכל קישם. ומניניהס