Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 11 (1847) · p. Seite 26

26 ד, נקרא עליהם נמסילין האלה, קשויים ואחוזים יחד צמודים לנל ינתקו לעולם עד נוא דגרו לאתנו עליון על נל הנוים׳ לא נמעלת העת הנוגדת לנל דורשיה, לא ומעלת עפר הנהרסה תחת כסות רגלי מרסיס׳ ני אם נמעלויי אמת וצדק׳ נמעלות רוח נאמנה המושלת על נל זמן ני תשתרר על נל עת ■ אשרי המחנים ליחים האלה, לנלתי יהתלו נתעתועי הימים, לנלתי יפלם חשמרתו על סי תמרורי החיים ומתיקותיהם הנוזנות'• ועוד פשתה המליצה הזאת גסי חכמינו;"ל לנגות נל אותות האהנה גי1 אדון וענדו נשם תפילין / נמו שנמצא לרו נחמן (סנהדרין ק׳א ע'נ) שאמר על חטאת ירנעם נן ננט אשר חטא נגד שלמה מלנו »ושתלן תפילין נקניו,' המליצה הזאת ננגיה היא, ני ירנעם נהננותו את נית המלוא (מ׳א י׳א נ׳ז) נמדדו הוא הסיר נל מוראו מפניו ועזות סרחה נחצחו, אז סרו נל אותוי היראה והננוד ממנו׳ ומננה זה שהסיר התפילין, המה האותות האהג6 מעל מצחו. ועתה אחרי גליתי חרפת המלעיגים מהמאמר הזה, אמרתי עוד אל לבי לנלתי הציג השערה הזאת נרעיון ערום גלי לנוש ולתלות הדנר על ולימה׳ אתורה נא אראה אולי יקרה ד' לפני להורות ני השם תפילין הונח נראסונה על ענין זה, וחקרתי ואת סי קדושים שאלתי ומצאתי לתום' מנחות ולרייאש נהל תפילין נראשו ולננו נעל הטורים אחריו נראשון למחנרותיו סי' נ״ה נולס יעיל וינידו על שם תפילין שמורה על עדות, אמנם מק העדות הזה איש איש לפי מחקרו יעל ססילתו ־־ והנה תרגום האנקלום יתרגם מלת טוטפת נמלת תפיל'!׳ ואמרתי נצני שני השמות האלה אחד הס נתונים איש לקראת רעהו לנוי& אחת, שניהם מנטן אחד יצאו׳ ויען ני נצנו לגדם נאין את ואין ליע לג| נחקור אחר מושגס ולשון יוני ני חס מקומו נמנטא דומה ממם למנטא אסל לפנינו. והנה תמצא נלשון יון אם תרנג מלת »*־׳ott ■f® עם מלת Utiiv itttn) אז יצא משניהם OotUäfietc ctaipTttvt תפילין. ואם תרנג מלוי1 ומלת fWtg אז יצא משניהם טוטפות ott«$jeid)en® אשר שניה’ תמצא נס׳ תפילין סיורו על האהנה ועל אות קשור הידים ד). העדות א) שנת ס׳ט ע׳א יסופר ניום עלות משה לקנל את המורין שהיה לו וינוח עס מלאני עליון על הננוד הזה הנעשה לאדם נתורה, ואייי אשר נצחם משה נמעלתו היקרה נאמר שם: מיד נל אחד נעשה לו אוהג ומ6ל לו הדני. ונרמז נמליצה הזאת, ני אחרי אשר צלחה רוחו על עפרות ונגני’ ואיש מלחמה נצח נחזקה ולנד מנצרי הרוח, אז נל מלאני עליון השלימו א* והגניהו אותו לגן גילם ופתחו לו אוצרות סוד, אסר טמונות נין מצות אלה,’ והנניהי קיגו ועיי פניי קרן מאור נגה עליו. ב) נאומו מאמר שם נאי’ נאחרונה, ואף מלאך המות מסי לו דנר שנא' ויעמוד נין החיים ונין המייל’ ותעצר המגפה, הלא זאת עטרת תפארת למליצה הנעימה הזאת לאמי• ’ מלנד אשר מצא על סי המירה והמשפט מוסר השנל לחיי אדמות, וני על f גל המתנות אשר לקח ממלאכי עליון׳ נתנה לו עוד ממנה יקרה מכל אלה *1 ידי מלאן המות, הוא אמונה והשארת הנפש אחרי המות, המפתח אשי* I