Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 11 (1847) · p. Seite 25

25 זדת ונדעת, נשפה ונתתלנה. גס משפטיהם יוצאי חלצי העתים הייה, הזמן הימם והעת ילדתם ננל הדנרים אשר תרות השמם, נולדו על גוני הינע ייגדלו נמיק הימים נקנן על יד יד היסטאריטעט א^רעגאט ׳ לא כן עם ישראל 3סעם אתד גולד, רגע ד3ר אלהים על הגוי הזה ויהי גצי3 מלך 3ארן האמונה, שש מאות אלן אגשים ל3ד מטן> 3יום אמי נק3צו תמת יגל האמת אשי מארן צמתה ותתת דגל הצדק אשר משמים נשקן. כולם פה אמד נשאו את קולס נל אשר ד3ר ה, נעשה ונשמע, היאומן כי יסופר אם לא ני יד ה׳ ינשמה זאת? ועל זה מפי עליון יצאה עדות נאמנה על הסגולה השלישית לאמי: או הנסה אלהיס לווא לקחת לי נוי מקי3 נוי (ד3יים די ל׳ד) עד שהרמי3 פיו 3תשק אה3תו לישראל ואמר ותמת ני אה3 אנותיך וי3מר 3זרעו איידיו (שם) וזאת הפרשה השלישית מן התפילין. ועד אתרוגים הנה אה3תך אתנו הלא הוא ה3ית האמרון מהתפילין האלה, מלא תקותינו ואחריתגו אשר ימיק אלהים ינומו, שתויות לעד לעולם, והוא ה3טמון להגלות האמת לעיני אשמש ועיני עוריס הפקמנה, רעיוני האמת נפגשו איש 3אמיו מעם ומנוי ׳אד, אז תסור קנאת עמים ותרפה לאומים מסוף, נזרועה תקנן האמת לייות ונמיקה נפשות תנהל, ינידו וידעו ני עם ישראל ל3דו הוא היה הראשון אשי השלים 3ל33 אנוש שמיס וארן, ואשר האיר נתי3ו לרוממות האדם ייקרומיו, אשר עשה שפטים נאליליס אלמיס לנרשם מעל פני האדמה, הוא איי מזנחות תעתועים ועשה תוק לנהרי ים נקי — מנוגה נגדו האיר אלמנות רואות אנוש ויקרא דרור לאסירי הנלי האולה , תקות דלים, מנוס משיקים, ממיתת עריצים ונל מוסדי משפט ואשר יוצאי תלצי אמונת ישראל אמה, הרמה אמת וילדה תשועה ונל יתדות החניה נ3טנה תקועות, נל אושר שאדם האמת נמה וראשית אונה הוא, ני היא לנדה נראשונה הודיעה נאמנה יי יש אלהיס שופטים 3אדן שומד על נלס, ואם גם נסנת מאנוס זפרק ילאומיס נגדו 3נו אשר לא ידעו את נל אלה, הלא לאלהים המשפט עד עת <יא ד3רו, הוא אמד ויהי הוא ד3ר ויקימנו, נאשר אמר ולממן עליון על כל *גויס, אשר עשה לתהלה לשם ולתפארת ולהיותך עם קיום לי׳ אלהיך נאשר ליי (דניים נ׳ו י׳ת י״ט) זאת היא הפרשה האחרונה מן 3תי התפילין "ישננים ההם. והנה נאשר נא המלין עד הראם הציג לו אגן פנתה מומם "מית כל המליצה נלה לאמר: נל הפרשיות נתונים נאדרעי' (בזרועו) יען כי ז,יעו משלה לו להקים נל דנריו נצג סלה. ואתה הקורא הנננד! ראה ני עם המאמר הזה עודנם צמודים יתד שני "אמרים יקרים מלאים מן, אמד יצא מפי ר״א הגדול (מנחות ל״ה ע'נ) וראו ״ עמי 5י םם ד׳ <קרא עליך ויראו ממך אלו תפילין שנואש, ומאמר ""יי מנעל הנדה ר' שמעון חסידא נמענה אשר ענה אלהיס על שאלת חשה י,<ו הראני נא את הנידן, ונאמר לו מפי עליון: אני אעניר נל טוני ונו׳ "שימתי את יפי וראיה את אחורי ופני לא יראו, שהראה לו הקנ׳ה קשי! יי. שני המאמרים האלה יורו נאצנע על ספר דנרי הימים פתוח לזננלן ,!1’5י י' לא נופל דנר מנל דנריו ארצה ואין נסתר מחת מסוה השנחה, שם ן'."י על מצמו תמיד ננוד ישראל ותפארתו׳ אשר פעל ועשה נמשמרת נהמתו L יאי עולם לדורותיו עד דור האחיין, שם נתנו דנרי עדות אשי קיא י' ״י נארנעה הנהונים הנאמדים למעלה, וישמעו ויראו נל עמי האדן ני שס ־•1 2 Kochbe Jiiehak Heft J