Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 11 (1847) · p. Seite 21

יוטה; המשל לקות מאוהל רועה אשי אתרי העתקתו ממקום אחד מוסר נמקים אתר הנאות יותר למרעה צאנו - ואמר סה נשם האומה אשי היא עד'מ *נתינת יושניה פאם אל נגיה׳ פי אתרי נשול פלס נחרג אויניהס׳ לא נשאר לה עוד מי שיוכל לננוות אהלה ולהשיג הצלחתה ואשרה הקדום לאיתנו הראשון, אי שמושג למטה ור׳ל יען פי ננערו הרועים י אין תי שיניה עוד אהלה כמקדם. גיא פי נגעיו, ר׳ל כל זאת קרמה אותש יען פי המלכים אשר עליהם התוגה לשמור ולנהל עמם נשונה ונחת פריעה עדרו ינהג הם חסרי דעת ואת ד' לא ידרוש ו ללפת נחוקיו׳ למען שחר על ידם שלום ארצם המדיני ואשרם המוסרי. לא השפילו, יען היות הסעולה הנעשית גהשפל ודעת מוצלחת לדוג! תחת ני הגעשית מגלי השפל היא לרו* גלמי מוצ'חת, ע'פ יקראו נ׳א לרוג נל מצליח נדרפיו איש משפיל וחכם׳ את הנלתי מצליח יחסנו לכסיל וגער, יע'נ הושאל נ'נ נל׳ע שורש שכל נהסעיל להורות על ההצלחה נמו פה (ונש״א י״ח) ויהי דוד נפל דרכיו משכיל. פ״נ קול, נמחזה ננואתו שומע כנר קול אויג נא מננל דרן צסחלהחריג ערי יהודה כציה. נ׳ג ידעתי, מורן הנניא השלם הזה להפליג תמיד למוך דנוי יעודיו הרעים מאמר אשר יאמר גשם עמו ומפלתו נעת צרה אל ד', ופן פה עד סיף הפרשה, ור״ל ידענו ני אין נינולת האדם להכין לעדיו אל פל אשר יחפון אס לא ירצה די דרנו, ומזה נופל לשפוט פי גס הדעה אשר ירע לנו האויג לא מלגו היא, רק מיין זאת לנו, ע״נ נפיל תחינתנו לפניך ליסרנו אן גמשפט ר׳ל גמדה ונמשורה. נרונז מהול נחסד ונרחמים נאיש את גנו ייסר רק למען היטג דרנו, ולא להתעיטנו ולהכריתנו מהיות עוד נוי וממלכה, ורק על הגוים אשר לא ידעוך תשפוך תמתן, ני הס שקיעיס נמצולת הרשעה מגלי חסין קרנתך, לשוג אלין עוד׳ אגל אנחנו אס גס אפרנו נריהן נפל זאת לא שכחנוך ועודנו קוראים נשמן. כיה אכלו ופו', י' העלים אלה התורים על הפליה וההשחתה נאים להורות ני העמיס הרעו לישראל יותר מתה שהיה ראוי להם ע״ס עונם ע״ד הפי (זכריה אי) אשר אני קצפתי מעט והמה עזרו לרעה, וע'כ יענישם השופט צדק. חיים יוסף פאל7אק מטרעביטש. Philologisches von Joseph Weiße, Oberrabbiner in Gaya. נחשרבן. אונקלוס העתיק איש יורע ציד (גראפית פיה ני0 גבר נח׳עיךכן יייר יגעו חפמי לג ויחתרו למצוא פתרון שם נחשירפן ולא ינולו. נם׳ מרפא לסין ארמי (וויען תקצ׳ח צד ליד) נתג גשם הרג החנם מהרש״ל ראסופורט יי' לקרוא נחשירנן נני׳ת תחת נ״ף, והיא מלשון פרסית, ני נה יאמר יאשירגן לאים לוחם גננורה, ויתכן שנשתרנג שס זה על פל איש יודע ציד יייי״ש. והמחגר כייג כהערה דעת אחרת׳ היות הרפות השם בחש־־רבן ייקיא הציד האורג נערמה נשם זה, על היותי דומה לנחש המרנין עצמו י(״ז גגות לארן ומתנפל על החיה אשר אוה לשלל לו. וזה מתדש נאה הנה׳י*