Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 11 (1847) · p. Seite 19

19 יקראי נשיאים. מקצה האין. זעיור היות הים האמצעי דיו* »מוטע?((ןנ־ דיטע »עעד נקצה א׳י המעיז,, אתי פה נזחינת א״י הפרטית, ני ד׳ יעלת צשיאיס ר׳ל האדים מתי הים אשר מקצה האון להתינס למטר, או שהנמה על הים הגדיל הסיזז נל הארן נכלל מכל עזריה זל׳א דער ניאסע אלעאן, להורות כי מאידיו יתהיה נל מטר השמים זנל הארצית. נרקיס, סה^עירנו על נדולת היוצר נל לחור שני הפנים כאלה אש ומיס יחד המתנגדים נטזע ילזריק זרק שהוא מתולדות האש נעת ירידת הגשם והמטר. ויוצא, לדעת קצת החכמים יולד הרוח מהקיטור היזם והתם העולה מנטן הארן והמוליד תנועה זאויר אחר הלן תמיד הלון וגדול, ני פגישת האויר החיצוני הקר יטנעו את הקיטור החם הזה המתנגד צו תפזז תנועה ורעדה חזקה נאויר היסודי, ולס׳ז יצוק לאתר ויוצא רוח מאוצרותיו, ולרעת האומרים ני הרוח יולד מסינה אחרת נאתר זה רק ד׳ת ליופי המליצה כאילו הרוח סגור ומסוגר נאוצמתיו עד אשר ילינו ה׳ית לצאת ע״ד מא׳הנ איונ ל׳ח הנאת אל אוצרות פלג, ואפשר נם שרומז פה אל הרוח הנא ליוו אחר הגשם לינש הארן הנולד ע״סי חוקי הטנע! אשר הטניע ה״ית מחיזור חלקי האויר המקורר ע׳י הנשם עם חלקי האויר אשר תחמם עתה השמם נזריחתה עלי ארן, ודומה למליצת 0נ' תהניס קל׳ה מעלה נשיאים ופו׳. י'ד ננער, שורש נער יורה נהנחתו היאשינה על הנליון נמו ונערתי אחרי נית ירנעס «'א יי׳י ועל הסרת דנר מה לצמיתות ממקום ידוע נמו נערתי הקודש מן הנית (דורים נ׳ו) והושאל אח'נ להורות על שייפת אש המכלה ומסיר הדנר הנשרף מן הים אל האין, נמו מדוע לא ינער הסנה י שמות נ') וכן על רעית הנהמות המכלות כל דשא ועשנ זתרעיתן, נמו ונער נשדה אחר (שם נ'נ) ונעזור זה נקראת ג'כ הנהמה הרועה נעצמה נשם זעיר (סם.) ומזה נגזר שם נער להורות על הסנל חסר דעת. נעזור דמיונו אל הנהמה, נמו ואני נער ולא אדע נ״ע של נהמות הייתי עתן (תהלים ע׳ג) ומתנו נגזר נס פה סעל ננער ננסעל, ור׳ל נל אדם מעונדי אלילים אלה נעשה נער וסכל מדעת ותהניר אמונת ס׳ית וננורתו וע׳ב ילן אחר ההזל ויהזל. הונים, ר״ל ראוי לו ציניש, ולדעתי אחת מהוראות ההסעיל נשורם נום אי ינם היא להורות על התנאי והראוי, ונן הונישו ני היענה עשו (לתעלהו׳) הגפן הינישה (יואל אי) ודומיהם. תפסל, המ״ס יורה על הסנה ור׳ל זענור הפסל שעשה לו להשתחוות לו, ישם פסל יורה על האליל הנעשה מען ואנן׳ ויען ני תדרנס היה צתחו אח'נ לצורף לנסין עליו מסכת זהג וכסף ליפיחו נאתר (דניים ניז) אשר יעשה פסל ותסנה, יפה הנינה! ני יכל השתדלות הצורף ליפיתי לא יונל לתת נו רוח חיים הנמסר לי נהייתו סם( ילא להועיל׳ ואן לשקר נסכי. ט׳ו תעחעים, ננר נארתי נמלת שערירה ני השתות המרונעים שנכפל נהם העי׳הם או הל״יס יירו על הפעולה היוצאת לאחרים, נהוראת ננין פיעל שננסל ני ג״נ הע׳הס ע׳י הדגם כנודע, ונן שם תעתועים יורה לדעתי על הדנר המתעה זולתו להוליכו ותוהו לא דרן, ורן מלת נאסיף וזניניס והושע ני ה׳ יורו על התנינה הרעה נאשה להיליד חמדת הניאוף ולנ רואיה. פקידתס, מייזז על האלילים נמו ופקדתי על נל זנזל (לקמן נ״א) ינ'נ הניזיי, אס תסקיס יתחפש עליהם יהיו לאסם נדנר המזויף האם יחפשו עליו מוצאים תחנולת תרמתי, איל העניו האלקי נל אשר תמפ׳ז הליו תמצאהו נזהג ענ׳ל וז״א לא נאלה ונו' ני אנחנו נ׳י המפירים אלקיס