Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 10 (1847) · p. Seite 19

19 והדרן אשר על ידם יתאמת הפי׳ ההוא, ולא הודיע צו נותן התורה ני הפי' הזה אשר מסר לו יסודו נתודה הנתונה דהיינו שנלמד נג׳ש או נאמת מן הממת, והנה ידענו שנל דנריו שם ננעו מדניי הרמנ״ס נהקדמה לזרעים משר נת3 שם וז״ל: דנרים הנצמדים נננל ופרט או נשאר המרות והס מקונלים מפי משה מסיני ואע״ס שהם מקונליס מסיני לא נאמר נהם הליית ונו׳ ועי׳נ נל דנר שאין לו רמז נמקרא ואינו נקשר נו וא׳א להוציאו מדרני הסנרה עליו לבדו נאמר הל״מ עני׳ג׳ ולפי הוצעה זו נו אה ני נל דנו הנלמד נאמת מן המרות יסודו ההלנה מסיגי ומנצל המסירה ג״נ הדרן אשר עיי נלמד הענין ההוא או נגיש או נאמת משאר המדות ולא יאות להאמר על אלה הלנה נמשה מסיני ני הס נמו מפורשים נתורה א3ל אין נן נדנריס אשר רק על פי ההלנה נודע זנים ואין מהם רמז נאורה עליהם אמרו הל״מ ואף אס מצאו להם אנמיה סמונים נתורה מעשי ידי אדס הם ואינם דרשוה גמורות׳ ואמתת ה5דל זה נראה מן הנלל שנמנו אזיל אין אדם ין ג״ש מעצתו יען שצריכה להיות מקונלת ׳ אמנם לזה סנל הר3 הממנר את ידו והמליט שנא נאמר נלל זה רק לענין עונשין׳ אן שנה זה צריך נרור ר3, ני לדעתי הרי זה סתירה מנוארת לדעת רש׳י יסנהדרין (ע׳ג א׳ צ שנא, ע'נ עונשין על דנר הנלמד נגי׳ס יען שלא נתנה צהדרש רק נשהיא מקונלת וא״נ ראינו שסנת העונש על ינר הנלמד ננ*ש הוא על היותר מקונלת, ואין נונל עתה להמליט שנתקום שאי; עונש אדם ין ג׳ש מעצתו ומי לא ינין הסתירה נזה נגד חוקי ההגיון. וי.תנ עוד רש״י זיל נסונה (ל׳א אי) לענין פלוגתת התנאים שס שלא נתן ההיקש לדרוש מעצמו ושם נהנרא ממצוקתם לענין קנלת ההיקש לא לענין עונשין יכן נראה מפרש״י נניטין (מ׳א נ'.ו נפרט מיוע ננדה תלנינו לומר היש הנדל נין רגיש והמיות איזה נתנה להדרש ואיזה לא? ולא נאתר שנל ג״ש אשר היא דרשה גמורה היא היה מקונלת מסיני. ודע ני לדנריס האלה נינו התום' ושנת (צ״נ נ׳ו שהשליטו שכל נים היאה מקונלת אצלם הסיני ונ'נ התום' זנחיס (נ׳ת נין ד״ה תסתנרא ונ'נ מנתי סנהדרין (ציט אי) אפי' אותר נל המורה מסיני חון מדקדוק זה מק׳ו זה מגיש זו, זה הוא ני דנר ד' נזה, אבל מה שנת3 נעיקר הרנר אתת הוא שהשתמשו נדרשות היותר רחוקות לא לסרס נן הנתונים רק לאת סימנים. וראיתי נא׳ מחלקי הספר כונני יצחק*) מאמר מיוחד על דנר האגדה אשר נולו לא יניל יותר רק תקצא תהדנרים אשר הניה לנו הגאון הנזנר מן המאנריס הראשונים ואשר גתפרסס למאוד אצל אנשי המחקר והנקורת נאומתינו לראה נם' התורה נמ׳ג לשלישי ונפי' הרי״ס.) רק נסיוס המאמר הניא לנו האיש ינר איש אשר לא עלה מעולם על ל3 אנס תלמודי אף אס לא שתש נאנמה זי יק לפרקים נאמרו ני השתמשי נדרשות לא שהם דרשות גמורות אנל רק סימנים לתועלת הזנרון והשתתפו נדנר הלנה נמלת יסימין ונדנד אגדה נמלת שנאמר ■ והנה אשאלהו מה יענה על ינרי )ינריס אחדים מאת א נ ר ה ם שמיעדל נונני יצחק מחורת שניה צד ס׳א