Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 10 (1847) · p. Seite 9

9 גוג דמגוג. .Dr. M. Duschak, Oberrabbiner in Außee »יי® המפרשים!{ft! מחול {!קש W'ftj ״לק רן י'’יש,ג <מ״ מקיס: ויוזוו לנו דעות שונות.;ה אמי ינה "ה י)מי ינ^' יגנ^יג'ע!!°,. י»» אשר מקום אשר יאמרו עליו ני הוא;ה ,לי ספק יא’ח,י נדע צמי הז׳מ,-,!*יוז אלו שקר גמל, עד ני כפלים ישתוקק לכל השכיל לרער׳ מהי י11”!, " את דעתי ואחזה אגני ואשית חל לגי לדעת יייי1> אח י:ננו!• "ו ט,י° "חי "ייואי ירד אציע לסגין הקורא, הדעות השונויי ■ מגיג היא שם ">צס "ל’""א ייגה יפת ,ראשית י׳ ולפי הפנמת נל הנותנים הניז מ״גי 3צפיז” mJok -u J אנמי הערגייס ונל אנמי ארז מזרה ידנרו מארן לסייי המ1יאה . יס דגלי דעת את הארן מה היא ואם ייש5יה ר׳ הסי נתי פתציני ה'יאםי M»eoe מאק Scitia נמו מארן גנריה נעלמה מדעתם. יגן יססיי העי3’'° מחיא\איזנם הגלי שוא ומדוחים, ריק ונז,. עיין נעזעניום םוים מגינ' וגם י1»- \ייל הזה, ניגוגומגונשס אחדהנמו, וההגרה גלשון זאנפקריר ריי״י3' ל״ייא או שהצייר מקום משנןהמלך. לדעת אחרים, מנוגהיא י׳יז אשי שס יסי ,Massageten אולם מלנד אשר אין לדעת הזאה יסוד מוסד, לק דמיון מנת מנוג עם מלת מאססאנענוען אנחנו שומעים׳ עיד זה יקשה׳ ני גו' (י'יי׳ תמידיינ״יי ראם משך ותונל, ואם נגיעה על מפות הארן ונראה ני רחוקים י ודגר אין להם עמדו׳ נפרדו ולא יתלנדי, כי מ0ן הם Moscheer אשר יייי יייןי״ס היה על שפת נהר סרת Euphrat ותוגל תיא סס Tibarener אשר ישגו נקציינחז ען, והארך של מאסהאגעעען מענר לים n״ca,P!c1 עצ יהי י8*1*0 יצפי הע,זי'יוי!«<" זקנים ראם משך ויעוגל היו שלש אותות, וראש הוא אני אומה נקראת c eer היושניס לפגים על נהל אראה גין יס קאספיקוס ך3,ן «ponius euxmu והצג תקום זה קרוג למשך ותונל ורחוק מארן חאססאנעטען. וראיתי גס' משמיע ישועה מהר׳י אנרננאל שני צד ס׳ג וז״ל והתגונן אמרו נשיא ראש ולא אתר נשיא משו ותונל׳ צפי שמשך ותונל נגר יצאו מהם ונעתקו לעתים אחרים והס עמה מנגל הצרים, ולנן אין נוג עתה נשיא להם, אגל היה נשיא נתחלה לראשי משו ומרגל נהתחלתס קודם שיצאו מהארן ההיא, הקירא רואה ני גס געיני מהר׳י אנרננאל(אולם נזנריה ט״ו אי כתג שהם הנוירקען וגנראשית י׳ נתג שהם הסציטין) היה קשה לשוס גוג לראש משך דתוגל הרחוקים ממנו ושוכנים גמחוז נכרי, לכן נדחק שהיה מלפנים נשיאם, ואחרי נן יצאו מאתו וישננו!ארי אחרת, אולם מי צא יראה ני יניע חדות מני קדם ויגיל וגרים גלי אות ומופת, לפי דעת המפרשים ינתונם היערו|נימוס וראשארע ויאזעפהוס , חניג הוא ארן סציטיעןוארן אשר נס היא רחוקה ממשך ותוכל, נס /א ידענו מאין הוציא זאת . הרתנ׳ם סוף הל מלניס נחג׳ ני נזתן ניאת תשיח תהיה מלחמת גיג ודנע ולא סי׳ לסי תאומה תמהות השמות, והנה קצתם חשנו, ני השם ג׳ה יעורר נוג ומגונ ל!וא על ארן ישראל להלחם גם, ואז יהיה רעש גדול נא׳י ומתון כך יתגדל ויתקדש שתו, אגל האגרננאל חלק עליהם ואתר: למה יתעורר הגוי הזה לנוא על א׳י מה שלא תעשה אומה אחרת? ענ׳יל׳ ואולי הדעה הזאת נאה להם, על ני נסנורש הנקרא משיח