Bikkūrē hā-'ittīm · 1831-01-01 · 1831 - תקצ״ב · p. [Seite 113]

e* ( m )?<3 ״אזני לא תבק מליו״. ..אתה הסכלת לשאול, כי השטח השוכב בקומקום ינוח עקוס ״ולא ינוחעקוס, כי הגשם יהיה נעל כניסה — מרכדדעו.* "ליך — ו3על התנגדות הכניסה , שיהיה באפשרות שתהיינה 3ט3ע "תנועות, ושלא תהיינה תנועות, חפצת כי העולם הגשמיים ,"בכללו יהי ולא יהיה". "כזאת שאלתי מעמך"? ״חי ה׳ צנאות כי סתירה כזאת חפצת ונקשת מעמי! אס תכונת ״הגשם ונחלתו, שיוכל להיות נלחן ונדחף, מגשם שכנו הקרוב ״אליו׳ נהכרח יוכל להיות נדחק מכל גשם אשר יקר3 אל גבולו, "ויבוא בשבילו, גס מחמת צפעוני ומרודת פתן גם מיעדת ד3ש .דבורים, גס מקוי סהר יקר הולך, גס מרוח סואה וסער אשד ״נשערה ושופה דרכו". ״מחשבותי לא היו כאשד דמית אך שאלתיך, מרוע יד ה' שלחה "נכו את המארה ׳ מדוע חצצים יתהלכו וקול רעם "יתנו שחקים? מדוע כמדי אש יתמלטו מנטן הדרי גבנונים? מדוע שלחן ה'ננזה״? v "יען מציאות הוית הרעש והסעד והרעם נאפשרות". "אבל מדוע נדא איכיות העולם ותכונתו על אופן כזה? שתהיה .הוייתס באפשרות, וילכדו בגורל המציאות"? "אולי תתערב לבקש כי כהרי נחלי הלחה והשד ירעפון במעגלי "עורקיו ימסורו, ותאמר כי הבדק והחום נגידיך ובמיתריך ״אך למותר המה? לא יצוייר כל כלי המוכן לעשות בכל מלאכת ״מחשבת —מאשינע — בטבע מבלעדי חיכוך ושפשוף." "אבל מדוע בחוזק יד ובזרוע נטויה, הוציא ה' אל המציאות .נחשים צפעונים, סמים מדים המאדריס לצבות בטן ולנפיל "ירך? למה ברא נמרים ודובים וכל חיל טורפי טרף? מדוע פתח ״דלתות שאול להריק עברה וזעם וצרות בלי די ״? פה נאלם הרוח ולא ענה דבר. ״מדוע מות בסיד אלקיס, למה ימצאו בחדר הטבע נמשים עקרבים ״כפירים רעבים שואגים לטרף אדם"? "רמש נבזה! דל שכל! קצר עין! בהמדיצתך שאלתך מדוע יש "במציאות מלק עפר דק כשחק מאזנים מהסס הממית בזאח "שאלת מדוע ימצא הכדור הקטן הזה, האדן אשד אתה שוכב עליה• "הבט שמימה, שא מדום עיניך וספוד הכוכבים, ושאול על מה ברא אלה ,רד ד־*י־ז"