Bikkūrē hā-'ittīm · 1831-01-01 · 1831 - תקצ״ב · p. [Seite 95]

&t ( 94 ) «3 ולהכיר את עצם מרום הנשגג מנל, 3כי עליה אשר דרנו אוריו זה נקראים דזמ^נים 1) ואותם אשד התעסקו נחכמת אלהיתיג) בפרטות נקראים בעלי דת 3) , ואחרים שמעו נפי נטית משקם ושכלס , וצפי הכשר לוחם, חכמת יושר המדות 4) הספקת תבואת הבית והשדר! 5) או חכמת הנהגת המדינה 6) ואח״כ ננחדו להוציא ולהניא צרכי הננסיה, או נשלאו חוצה להורות וללמד יסודות הפלוסופיא ומלאכת הממשלה נשאר ערי יון. סדר ענודת ננסית מדרשו נעיר קראטאנא היה לפי דעת הסופדים על דרך זה. הפיתוגרסייס כשש מאות נמספר, חיו יחדנאגודה ננית אחד , כמו בני משפחה אחת, שם חנו עם נשיהם וטפיהם בסדר נכון ומשוער. בנקר ננקד הודיע החכם או המדבר בשמו.לכל נכי הכנסיה, את אשד יעשה כל היום נל אחד מאתם; ונעלב שמו הראשים נטר הנחינה ושפטו מה אשלנעשה, והאס כלה וגמר כל אמד פעולתו. T * * “ 1 לפני עלות השמד קמו ממטתם להשתחוות שמימה לענר השמש כיתצון לזרוח; ואח״כ שלו שידי הא מעל ושידי שאד מליצים ומשוללים r או T העירו רוחם ע״י זמר ונגן (7 להתאושש ולהיות חרון נהוגות היום; ואחרי זאת התמידו איזה שעות ללמוד מדע ותושיה, ועתה נחו מעבודתם והתהלכו לרוח היום להכשיר רוחם להתגונן בחקירות, ועתה השתעשעו נדנד מה. בטרם ישנו סביב השלחן לאכול ארוחתם לבר יום ביומו נסו כחותיהס בהתאבקות או נמרוצות או לירות נקלע או בקשת .(8 מאכלי ארוחתם היו על הרוב לחם דבש ומיס. יתד הזמן בלו נעניני הכנסיה או גאולות הבית, או נדברו איש אל רעהו, או הלנולמרחן, או עשו עמדה אלהות. אמרי כי כלה והשחית האיש קילאן בקראטאנא בית לימודם חשנו ליזיס ואדכיפפוס למונה עליהם, T להביא תורת מודהס בסדר בנין נאה, ולהצילה עי״כ משני השצמה, 31כל זאת לא משכו מלהזהיר על העלימה והסתרה. זמן מה אמרי זאת קנה אפלטון מן הפיתגורסי פילאלויס מכתב יד על פלוסופיא הפיתגודסית׳ ימאתארכיטאס קבל ביאוריו על משלי הזהב ושאל לקחי ,פיתגורס . ע״י אפלטון והנספחים אחריו לקחה אזננו שמן מפילוסופיא הפיתגורסית, וכמה נצוציס ממנה מזהירים כעין הבדלת “* Scbastikoi. Cg — סהעאלאגיא C2 •— ו) טהעאועטיקער 4) כאואל. — 5> עקאנאפיא . — 6) פאיליסיק׳ —• גיפגאוטישס אינונמון — C8 ~ 7) סחיק