Bikkūrē hā-'ittīm · 1831-01-01 · 1831 - תקצ״ב · p. [Seite 75]

SU (74) V© ו 5) שמרשים לאמור נער׳ה אחר זכור גייי! וידוי דר״ם גאון ואולי צ*ל דיג נסים גאון כי ההסן א׳א , ר״ל למשיג ששי התחנות מרג סעדי' שאיג הראנ״ע המלין הגדול לא הי׳ מהלל אה הגאון דיס נצחוה לשונו נתפלה, גס נגר הראינו הדמיונות נשתיהן מספורי מעשיות של ר״נ. ומעמה הישר דגמנו עפו״ז שס (הולדות ר״ם. •3) נספר העטור (תאמר. ז' ננתיגה גינוין)• ורנינו נסים הפיג נקגלה נן מפי הגאונים ע'נ, ועוד(מאמר א׳ קיום טופסין) ונתשונה לרנינו נסים אי אינאנגט זכירת זמן נ' פעמים ונו' ע'כ. ונגר הזכרתי (העדה 9) מדנרי נע׳הת תה ששאל רנינו נסים לרו. האיי. ועוד מתוספת(הערה 18) מה שנשאלנני״המד של רגמו נסים והשיג וכוי. וממ״ש תולדות הר׳ח (הערה 33) נטעם מה שלא נזכר שם הר׳ת נתשונות הגאונים הנקראים שערי צדק, תוכל להנין ג״כ טעם הה שלא נזכר ג״כ סס רגינו גסים שם. •35) ספר העשיות אינו מצוי אע״פי שנדפס שני פעמים, ולא ידעתי מתחלש מדפוס השני נזאלקווא שענדו עליו כשלשים שנה, וגס מדפוס הראשון לא ידעתי גרור שלא נמצא נשפתי ישנים, רק גס״הד ראיתי מונא ס' מעשיות לרגינד נסים נ״ר יעקג(ע׳ש אצל ר״י גן לוי) ונתקום אחר שם אצל נתן דצוציתא , ספר תעשיות חל ר' נסים נ״ר יעקג למנש חתנו ע• נ שני אלה המקומות הספיקו לי לחשונספר זה נין ספרי רנינו נסים שלנו מפני שיווי שתו ושם אניו > אע׳פי שאס ניחוש למיעוטא שיווי זה אינו מספיק, הנה צרפתי לו עוד הראיות שמצאתי לו על קדימת זמן פרסום אלו המעשיות התונאיס שם נס״הד נשמו וכמו שינואר עוד לקמן (הערה 39). גס יגעתי להשוות זמן המדקדק דונש 3ן לנרטימפו״ם ונסתפקתיאם לא צ׳ל חותנו נמקוס חתנו, ופו״ס וקיר׳וואן קרוניס התה. וכמו שיגואד עוד כל זה (העדה 35). אולם נעל ס׳הד נעצמו כמעט שסתר כל נניני לפתע י פתאום, נמה שראיתי לו כתונ נסוף הספר נין שתות הספרים (אות מ״ס) וז״ל, העשיות מי' נסים נ״ר יעק3 לדונש חתנו לדנר על לנו ולנחמו שי״ז ונדף ל״ט כת3 ואני נסים לא פירשתי אלו קפסוקיס מעצמי אגל פירשתים מאנא מארי הר״אש ז׳ל עכ״ל, יחון מהמנוכה שהשמיט נעל ס״הד מקום הנתינה או הדפוס לפני פרט השנהשי״ז, עכ'פ אין זה ר' נסים נ׳ר יעק3. אן אחרי עיון העט נשאר עדיין הדנר נספק אצלי שאפשר מלת הל״אשאין פירושו הל' אשר כמו שרגילים הסופרים לכתו 3 מימות רנינו יעקנ נעל הטורים ואילן ונמו שנתנו כנל נעל התשגי דדן מליצה מפני שה•' שם אניו ר' אשר נשם אני ל' יעק3. רק כאן הוא כנוי ננוד לאניו שהי' ראש נעירו, והמדפיסים שנשו והעמידו שני קוים לסי׳ר״ת מפנו ההרגל לתנר אנא מארי לר׳אש. והגה נודע שכנויי הכנוד נישדאל נשתנו ונחלפו לפי הארצות והענינים, נמו כנוי גאון נננל ודיין נקורטנ״ה שכן נקראו אנות הרמנ״ם מדור דול עיין יחוסו גסוף פירושו למשניות. וגס ר' השה ור׳ חנון הגאונים נשיאו■ לשם מצאו כנר דיין העיל שנת! הדיינית לר' משה יעויין ס' הקגלה, ונן נקרא נעל חונת הצנגות הדיין רנינו נמיי הספרדי, ונתצרים «יי נגיף להרתנ״ס ונניו. ועיי! מזה נהקדמת אוהל יוסף ותמצא כל הנגידים על הסדר דור אמר דור הזרע הרמנ״ם רק שיש שם ט״סנסדרסמותס מפנידקנון הנייר שנדפס ממנו ע״ש ור'יהושיע הנגיד הנחש3 נ'נ שם נין נני נניו של הרמנ״ם, מונא גם 3נ״מ (פ״נ מהל' נערה הי"«• ופי״ו דתרומות הל' כ') וננר המל להתפרסם כנוי זה גס נקורטנ׳ה הימות רב שמואל הלוי, ונצרפת ואשינז מורד, נהושמונאים נערוןורש״י נהה פעמים המורה נמגנ׳צא, ויכול להיוא א״נ שנקירוו״אן הי' כנוי הנגוי ראען. ועד מהרה מצאתי און לי נם' הקנלה (ד' אהשטיד י״א נ׳) ומכר את ר׳ חושיאל נאפריקא 5חוף ה;° ומשם עלה אל מדינת אלקיר״וואן ונו' ושם הי' ר' חושיאל לראש ע׳ג. אול6 גתנרר לי עוד דנר זה גנייור גמול אחרי ני אודו עיני ומצאתי נתשונות ה גאוניה הנקראים שערי צדק ד' שאלוניקי (ח״ה שעי ח' סי' ו') שאלה לדג האיי וז״ל ׳ ראינו נתשונת השאלה ששאל הישיש המעולה מר ר3 יעק3 הרג הראש ז״ל מאת ראש הישינה נ״ע, והניע ענשיו תשונה מאת אדונינו ראש הימינה נשאלות שנשאל' נמדים אניו ענ׳ל. ונלי ספק הרג ר' <עקנ הוא זה הקיר״וואן השואל תמיד ליג שיירא אני רני האיי (העדה •5 .6) א״נ הדנר מגואר שנן הי׳ כנוי ננוד שלוי ונייקפנה הסתירה לראי' שאדרנא יותר נירור יש נעת שי' נסים נר' יעקג המאגי ססור• מעשיית היא יזה תקיר׳וואן ייפוי שתי ושם אניו ושם ננוי ננוד שלו׳ וגמשולשיס