Bikkūrē hā-'ittīm · 1831-01-01 · 1831 - תקצ״ב · p. [Seite 50]

שא״א לארס לעשות מגורה כאותה שעשה לו נזנדו באורך וברחב זגעומק ולא יתכן לו לצמצם, ואם יעשה פמות או יותר לא קייס נאשר עשה כן יעשה לו, אלא מכאן שאינה ממש אלא דמיס נ7מ♦ מה שעשה לא פמות ולא יופר• ויש לשאול האין־ יקיים הכתוג כאשר עשה וגו' אס לא נעשות המנודה ממש, שהרי הוא מנודה עשה, ואס זה שעשה מנורה חייג לשלם דמים האיך יתקיים כאשד עשה כן יעשה לו. וי״ל כי פירושו כאשר הרע כן ירעו לו, והראי' מדנדי שמשון שאמר (שופטים ט״ו) כאשד עשו לי כן עשיתי להם והלא הס גזלו את אשתו זהוא שדף את תנואתס, והדי מעשה שלהם לא הי' כמעשה שלו, אלא ודאי כיון שהרעו זה לזה כאלו השתלמו הגמול. וכן מצינו נלנרי הנגיא שמתננא על עשו כ עובדי' C כאשד עשית יעשה לך גמולך ישוב נראשך ני כאשד שתיתם על הד קדשי וגו', והא למדת מן הדעת ומן הכתוב ימדנרי מכמיס שאין פירושו עין תמת עין ממש אלא דמים• [הקורא ידאה התאמצות הדח בכאן נגד הקראים השוכנים קרוב לו נאד׳גילא{ זנארן מצדים• ונמו שהעירונו (3פ'וידא ונפי נא) וגם ר3 סעדי׳ טען עמס נפירוש מקרא זה וקצת מדנרי הר״מ כלולים כנד בדברי רג סעדי' וניחוד הראי׳ מדנרי שמשון. יעויין בפירוש הדאנ״ע] פ' משפטים (נ״נ ני) אס זרחה השמש עז׳יו. כלומר שנכנס שס ניוס או שנתעכג שם עז הנקר, דמים לו חיוב מיתה יש לכל מי שימיתנו, לפי שלא נמצא שנא על• עסקי נפשות, ונוראי לא יהרוג שכנר הוא יודע שהכל יולעין בו ויתפשוהו להריגה [זהו כדעת הדאנ״ד (פייט מהלכות גנינה הלי ז) דאין מקרא יוצא מידי פשוטו, ולא כדעת הרמנ״ם שאפי' ניום אס הוא נשתד אין לו דמים• ואע״פי שד בתיי כתג זה נסתם ולא נשם הד״ח, מ״מ לקת זה ממנו, שכ״כ נשמו שם הרב נעל הגיד משנה ] . שם (נ״ג נ') הנה אנכי שולח מלאך לפניך. המלאך הזה פוא מיכאל השד הגדול נענין שאמר גבריאל לדניאל(דניאל י״נ) ונעת ההיא יעמוד מיכאל השד הגדול העומד על בני עמך, וכתיב (שם י׳) אין אמד מתחזק עמי על אלה ני אס מיכאל שרכס והוא שנראה ליהושע והוא שאמד לו (יהושע ה') אני שר צבא ה׳ עתה נאתי. ופירשו לז״ל (סגהדרין ל״ח בי) כי מי שיזכור בו כי שמי בקרבו באורו שנקרא שד צבא ה׳ נענין שכתוב (מ״אח,) כי שמך נקרא על הבית הזה" שנקרא בית ה׳. ומה שאמד ני לא ישא לפשעכם כלומד יש לנס להשמר מפניו שלא תחטאו ׳ שאעי׳פי שאני שולמו איני שולחו לשאת עון ני אני הנושא והמומה, כמו שאמד הכתונ (ישעי־ מ״ג) אנכי אנכי הוא דומה פשעיך. [גם לעת הדאנ״ע כן הוא נמ״ש הבחיי שם]. שם (נייד ג') כ?1 הדברים אשר דבר ה׳ געשה. נעשה הוא כוללת מצות עשה ומצות לא תעשה׳ כי הנמנע מלעסות דנר שהוזהר מליו שלא לעשותו יקרא שעשה מצוה שהדי קייס האזהרה שהוזהר עלי', ימקדא מלא היא אף לא פעלו עולה בדרכיו הלנו. באר הכתוב כשלא עעלו עולה הרי הוא כאלו בדרכיו הלכו¬ ד ע פרשת