Bikkūrē hā-'ittīm · 1831-01-01 · 1831 - תקצ״ב · p. [Seite 36]

הכתובה, שזה וזה שדם, שהדי עשר הדברות נשמעו מפי הגברדה דננפ3ו מפי הנ3יא עליו השלום, ושאר הפורה נכתבה מפי הנביא , וכשם שאין הפרש 3ין המצות שהן 3שמיעה ו3ין המצות שהן בכתיבה, כך אין הפלש 3ין המצות שהן 3כתי3ה ו3ין המצות שהן 3ק3לה שהכל שוין [לפי הנראה היי הלח מכניס הרכה מאמרים וראיות 3פירושיו נגד הקראים, ועוד נמצאהו רומז נגדם 3לקוסים האלה פ׳ 3א על המקרא החודש הזה לכס ו3פ' משפעים על עין תמת עין. וקרו3 אצלי שמקומו לא היי רחוק ממקום ארגילאן או ורגיל״אן שהיא ג״כ 3צפון אפריקא הנקרא מער3 אצל הקדמונים ושם היו שוכנים קראים. ע' ספר הק3לה לראב״יד (ד׳יא מ״ו 3׳) וכדאכ״ע על 3א (י״ב י״א) והמינים . אשרכארגילאן וכוי, וגס היו מעט מהס כמצרים ע״ש 3דא3״ד, והיא לא דחוקה ממדינת קיל״וואן ולכן גס ר3ינו נסים 3ן ארצו מ37ר 3הס ונגדם עיין תולדתו] . ’פרשת ןיליא (כ׳ 3ז) וישרה אבימלך מלך גרר ויקה את שרה. עכשיו כשנא 3גרד גרשה לפי שהי' ירא שמא יהרגוהו אס הי' אומד שהיא אשתו, ואעפי״ב לא הניחו השי׳ית שיפדד ממנה ולא הניח הצדקת אצל הרשע ני לא ינוח ש3ע הרשע על גורל הצדיקים, וגירושין הללו הי׳ מפני הפחד, וזהו שאמר הש״ית (גי) והיא בעולת בעל, שלא גרשה רק מפני הפחד כי אנוס הוא ונמצא שאין הגירושין גירושין גמודין, וזהו שאמר א3ימלך (די) הגוי גם צדיק תהרוג כלומר הגוי שאין שלו זה הדין אלא אפי' אנוס גירושיו גירושין , ועוד שהוא צדיק שלא קר3 אלי׳ תהרוג. ולא עוד אלא (הי) הוא אמר S« אחותי היא והיא גם היא אמרה פעם» אחד פעס אחי הוא. בתם לבבי לקחתיה ובגקיון נפי שלא קרבתי אליה. פרשת ויצא (כ״ט י״ט) ויאמר לבן טוב תתי אותה לך מתתי אותה לאיש אחד. אע״פי שכנתינתה לאיש אמר טו3 שא״א לאשה כלא איש ולא איש כלא אשה נענין שנתו3(כראשית 3') לא, נוו3 היות האדם לבדו, טו3 אתה מזולתן וזהו שני דכריס טו3י0 והאחד' נוו3 מחכידו ועוד מצינו 3׳ דכריס רעים והאחד טו3 מחנירו טוניס היו חללי חר3 מחללי רע3 (איכה די) ועוד מצעו 3׳ ד3ריס האחד טוב והשני פחות, טו3 ילד מסכן וחכם ממלך זקן וכסיל (קהלת ד') והאחד גזוב מחכירו, טו3 ארוחת ירק ואהבה שם משור אבוס ושנאה 3ו (משלי נו״ו) ועוד שני דנריס טו3יס 0') וים שלישי טוב משניהם. טו3 אשר לא תדור משתדול ולא תשלס ( קהלת ה׳) וטוב משניהם מי שידור וישלם. וכמהו (שם 7') ושבח אני את המתיס שכנר מתו מן החיים אשר הם חיים עודנה, וטו3 משניהם את אשר עדן לא הי׳. [יש כאן שנושים וביחוד כמה שחושב נודר ואינו משלם כין שני הדברים הטונים]. שם (ל״א י״ט) ותנגוב רחל את התרפים אשר לאביה גנבה אותם כדי שיחזור 3ו ושיאמדיאלוק' הגנוב אין 3ו ממש, כדברי יואש שאמד (שופטים וי) אס אלקיס הוא ידב לו כי נתן את מזבחו, וכמו שאמר הכתוב (יחזקאל כ״ח,) האמור תאמר אלקיס אני לפני הורגיך יאתה אדם ולא אל 3י7 מחלליך. שם ( שם מ״ג) הבנות בנותי והבנים בני והצאן צאני. כזב לבן באמרו והבנים בגי שהדי כשאמרו (יבמות ס״ד 3') בני בכיס ג C הרי