Bikkūrē hā-'ittīm · 1831-01-01 · 1831 - תקצ״ב · p. [Seite 31]

נ י>3) sh דג) החכס מאלף (נינליאטעקא הענלאיקא א'נ> צת3 שגידצא באיצ» אסהריג) של אקספארד נין קמצי האטטינגער לאי 252 סי' ר״ת על קדושין ג׳י. דק שאוא משיסק 6ס לאיזה משלשה י״וו הפירוש הזה ע״צ. ונגר נרמל i הערה 8) שאתי הי' נקדתוניס זה של&נינו גשם )ה ושא אגיו ואי! שגי לו. ולמעלה (העדה 28) גליתי עצתי• תה לעשות נהעתקת סילוש הזה. ושם נת3 עול מאלף שנהונן ההוא ומצאן עוד סירושים אאיים נ׳י על כמה משפתות ע"צי לאפשר שכלם מר״א ולכן ונגלו ניאו. 34) וין אמנם לא גזני שם רצינו הגואל ולא שס רדינו אושיאל אדיו גאסיפא 1 אשוגא הנדונים הוקראה דשששערי צדק ונדפס ישאלוניקי תקי"3> אע״פי סנמצאו שס תזונות מר■ אדן נ׳ד משה וד' יוסף נן אניתר ע׳ש נויני ינום (סי' נ׳א וסי׳ כ״יו) ושניהם מאספתיא נני דורס של לנינו אננאל ואניו, וזה חדוא ואתת. א׳ת וזצר1 נמקומות אאריס מהקדמונים אשמות ממינו מנואל. עיין לדוגמא לתעלה (הערה 15 וננעל ה׳יע(תאמר ז׳ מנתינא גיטין ישטרות, דף י׳ג 1׳) מאצומוא לר״ת (נראה שהי' קונן וזיואר תתצמותיו) כגון אלו הלניים שאינן מפורשות אס לנא אדם לכתוג שמא יסלי נידי אדם שאינו הגי) וילמדו לשקד ואין לנו אלא אן הפה לאוזן לנאאניס. עגיל היקר• וכן תורה לשין הראנ״ן(סי׳ ריו־׳נ) סכת! ושוב אצאאי נאשמות ר״מ אותא דסרינא נאונה האמתוצה כי' אי תנצנצא זיקא אני' ארפה 1אי לא צפירה זצלהו אינה מקום רצותא מדינן נהו וכן מנה1י נשאי ישינוא ענ׳ל. נראה שתצא כן נקונן השמוק של הל'מ. ולכן אמשוצ שהאשמוא סנשעלי צרק קמצו נאאפמיא מתא שמצאו שם על שאלות ששאלו אנשי מרצם לגאמיא גס מה שהניאו להם'להעתיק נננל, ולכן לא נמצא נו שם מנתי אסריקא. אמ׳ז «א■ לידי על שעה מלא שיורי נרנה על או״יו וראיתי שם ( ריש סי' ר״ה ) תןיא מתשונוא הצאיניס ל׳י תשונה שלימה לר״א יעוי״ש, נראה סהיא תקונן אמר ולא צזה של שערי צדק. ונועד לאצתים (מערכת ת׳ סי' יג׳ן כ׳ שנשנלי הלקט כ׳י מניא הרנה אשונות מר׳א. 33) סז*ף תקלה של י'» מונא זמללכי וציף ל״א) ולי) מצאתיו עול תו/צלצמ׳א. אולם מדרכם הי׳ למני ס׳ תסלות ונפרט לארצות אמ-ות זולת נצל 9לא צתאזקו וידם עוד סדרי התפלות ומנהגי נתי כנסיות נמשך כל ימי אשצא i ולכן סלת ד3 עארם גאון סדיר לסש־ד, דר־ניבל סעדי' אפשר שתדר• עוד סדר תפלה סלו גהיותי נאצריס. או ששלתו לפס ממייא מתאיא. וי׳ת מן ארצי יניני נשיא (ע' תילדאו) אנרו סיורי. התצלוא נאפריקא < אשר אם נתמדש נ*5 למוד התלתול יק תיתוא רניצו אושיאל אני הל׳א וינ האיי (ע׳ זתקיניס לאוללאו) נראה ספלא ג״צ סלד השלתו לאיזא אין ני מכל האלצוא היו שואלים לו. ®3) bjj3 ש״ק כתג ח״ל ר’מ חנל אפל המקצועות צנראה נארלני פיק אע״פי ושנוע•־: פ״א ואנד 6פ־ אפן כנראה נהנהת הראנ״ם הלנוא שנדג) סיג ענ׳*ל. מאמת נמצא נתדדני צ׳ה דכתונות י סי' קע׳א) שנתנ ונס׳ המקצועות פסק ר*א אוא־ל וגנגפה לאופה ולא ננעלה וכו' ע״ש לעניןגנית נתונא• וינ׳ש שם p*cj מהא דשנועות פ״א צ״ל צ'נ, שכן הוא פס סי■ אשדו מצאתי נס' המקציעות סיסד ר*א ננודר נעת צרה להתענות נ' יה' ונו' ע׳ש לענין שממת יו׳ט ונדרים > דנן רפס יפה גשיק לעגין ספד חפן מהנהמיי' פ״ג ישנניס שכ״נ שא סי' ה׳ וז״ל ונ״פ ר״ת נספר חפן. ונפש הנדוליס (א״נ ריס אות ח׳) אוסיף עול וזיל ספל אצן אני דית ונו' נת׳ש נהגהמיי' סיף ספד אהנה על התפלה ונ״צ נסת־ק תצוא צ׳־נ ושאר גדולים עכ״ל. ולפין הנהמיי' פס הוא ור״א צת5 נסצר חפן שאין להזכיר ראש אווא נפל ראש השנה ע*כ ונסמ״ק סי' א״נ ר״א פסק נספר משל סעצה , האצילו איס פנשנע ננק׳״ת 'ש<פ לו התרה לדנר מציה עכ״ל. ונצלנו (% קניד ס׳ק ל״ג) אמנם ר׳א סי׳ נס׳ אפן שלו שעשה שללני זא (ימי שנדר לגרה את אשתו) יש לו אתרה עכ׳ל. וענ׳צ ננל המקימות האלו תניאר נסייופ שנקראו שני המניייא ׳1ל סס י’ח יהיא עשאש ויסי׳ם ןי»,ם. ומצאתי עול זתרדני (ס׳ד דינתוא סי' נ׳׳א) וז׳ל ונס' המקציע יי״ת שאפי' ניצתה זקנה אין בוסין למלון ענ״ל. וציד צמצאו שצי הספרים תונאים נאיזה מקיאות נסתם נלי סם הי*א. עיין נמרדני (ספ״ק דשנה סי׳ רצ׳ז) מצאתי נם׳ המקצועות ש:תנ נשא מ