Bikkūrē hā-'ittīm · 1831-01-01 · 1831 - תקצ״ב · p. [Seite 30]

3* {±9) m אר׳זז והלרואיאן צנל אסיד(ע׳ הערה 9) לא היו מסליאים ג״נ נמאללם איו מגילי איי״ף אשד צאמת ר3 ערנס ׳נאד אן לא ראשון הי' גדיי;ה, וקנל גם דרן ההוא אי׳א אשי אולי הגדיל לעשות עוד ממנו• ומזה שסטתי ג'נ ני אני הי״ת פירושים יק על תסלתות הנאוגות נז״הז נדי להוציא מאן נל הדינים הנצרכים. ונאתת לא <)נר מאירושיו מאותין ננל סדרי זרעים קישיס וטהרות, רק נמאנת נדנות לנדה מאיי זרעים עיין למעלה [העיה I5) וערוך (עין נס0, ונמאנת חולין מסדר קדשים ע״ש (ערך גם א' וג') ושם הי׳ נלי ספה הל' שוויטא שלו הילונא נמרדצי (ס״ג דתולין שי׳ הרל״ז), ונן הלנות נומשות שצו (שס סי' תרי׳ו) ונערוך (ערן אן) נסתם נשם הר׳וז. ואולי נקראו נ) מהמאגר נענור שלא היו ע״ד סי' לל נ' המסנתות רק הוציא ההלנית ממאנת חולין נמו שהוציא הרי׳ף הל'ציצית ותסילין נסני עצמו מס׳ התנלת. ונן נזנרו סירושי הר*ת רק על מם'?רה מסדר טהמא (ערך גג ג■) זה סי' הר״ת b נא סימן ונדומה. ואסניס לנ׳ז נת3 נעל ש® הגדולים וז'נ ( ריש אות א׳) נשם ניי וישן שהר״ת נן רגמו וזוסיאל סי׳ תלתא סדרא נגירסא ישלה אלא שקלי נסירושיו צזאד ענ״ל. ותלתא סדרי אילו הן גלי ססק מועד נשיט נזיקין. הנצרניא לישראל אז למצות שנין אדם למקום ושנין אדם לחנירו ני הי' נידם לדון דין תודה עיין למעלה (הערה )' ונסניס שם) ונזה תדע להיאיי דנרי רנינו אנרהס נן הרמנ׳״ס נאגרתו לקהלית פרונינ׳צא נמ׳ש שר׳א הירש יו3 התלמוד ודיל שלא השאיר רק סדר אקד מן התלמוד שלא טיישו והוא קדשים, שעל זרעים וטהרות לא נמצא תלמוד נלל רק על נרנית 1נדה שסידשא הר׳ת.. את״ז נא ללי ם' ועד לוזפמיא וראיתי אם מעדנת ת' סי' י׳3 שנ' שראה נס' אמד אשי' ר׳וז נל סש״א. אנן ר' אנרהם הוא הקיונ ומוקדם ונסרט שיש להשוות הצנריס רוגו נצלו ולא נאסר רק ם׳ קדשים וצנר אנרו הגאונים שלסני זמנו את אנוריהצז ג'צ על דרן ההוא היינו לאסון» רק הדיויא הנהוגים ולעזונ את שאינם נהוגים נמו נעל קאאלתצא וריש קייר״א נעל ס׳׳ג ור1'יסוואי נעל ה’ ססוקות ורנינו סעדי' ורנינו שמואל 3ן תשני ורגינו הא», ואתרי הר׳׳א נהג צן הרייף. והרמנים הי' יתיד ונודד נדנר הזה נמה שאסף הלנותיו גס משלשה סדרי משניות וש״ם הנלתי נהוגים ולא מצא לו תני לסניו ולאאייו, והוא עשה נ*צ רק נענור שהיתה מגמתו שלא יצטינו נצוד למ״ומ ואלסוליס נשום ענין והלנה נמ׳׳ש נהקדמתו, ועוד פני נימי אמוראים קדמונים לא למדו יק נארנעה סדוינז (3*ת קי״ד נ') היינו ג׳ סדרים הצזצריס ונם סדר קדשים מטעם 6«תנ רש״י שם ונשני דרג יהודה נלה1 תנויי נצזיקין היו ורח נימי אניי ורנא התתילו ללמוד אפילו «D׳ עוקצין נדי להרנות סלסולים וסויות ( סנהדרין ק׳יו נ') . ונששאל י' יוסף (א® ט״ו 3') ורנא (זנמים ת יה אי) הלנתא למשימא? השיג אייי (שם, ושם> לנל אתר א״ה שמיטת קדשים נמי לא ליתני אלא דרוש וקנל שנר ה*נ ונו׳. ותעתה ע' נרשיתת תלים שתנרנו לתולדה נעל הערוך, ( מלת הוי׳) וצרף גם דנרינו נאן לשם ותראה אזוק עוד לסירושינו על לשון א1יות דאניי וינא« אי) צימי ר3 א6י אזרו ננר רונם נאי הנראה לדרצי אאוראים קדמונים 6נן אשיג לי׳ אאא נר יוסף צרך דאי׳ על קישיתו, ני תאית לשמיטת ’קדשים תא ואקשי לי (נ״מ ק״צו נ') צאדס ה אווזי לנשתלמד דנר שאמו מירצל ללמוד• ע׳ יש״י אם נ&ירוש נ' וגם לסי סי' א' ראי' לדנרינו, שאמר לו יואא אני שאאא מאודו ותלמיד קדשים, ור״ל סרק המחודדים למדו ם' קדסיס להרנוא הסלסול נמו אניי 1רנא, וצן הגאוצי® אתרי ר3 אסי אזרו צוד יותר לדרצי אמוראים קדמוני® מיל. C31 ע' למעלה (העדה 1«. 1$) ונוסחאות הצ*מ חונאוא ננל הקדמונים ומנין לישג איזה קושיא או סתירה. ״*י) ב£זם הצדוליס (מ״3 ריס אות ת׳) נתג וז״ל י״א ני שמואל ראיתי פי׳ על נמס מסנתות גמרא ממנו על קלף ענ״ל. ואין ספק אצלי שנוסמא משוישת נזדמנה לו נסער הססר הננתג מאיזה סיסר הדיוט משוס דלא אשתמיט לוזד מקמאי להזניר נאיזה מקום את ר"מ זה סתדש הנקרא ג*נ נשם רנינו, אשר •יציינהו למנס מפורסם, אלא ודאי שצ״ל סס נשער, אושיאל נמקו® שמואל, וא״ן י*יא לה הר״א שלפנינו ^זקצס