Bikkūrē hā-'ittīm · 1831-01-01 · 1831 - תקצ״ב · p. [Seite 28]

7 ) nsג ) h» (פ׳ט) פנסני «לגומי ירושלמי שלפנינו נמצא נמקום זה סיג את ♦דוי. וכ3י jW המננ׳ן נס׳ הזנות (יגייות ס׳ נ "ש) שלנמו(הרי׳ף) סומן על הר׳ת נמג דנויו '!#) ךן אמנם לא נמצא שוס תשונה לר׳יח מועתקת מלשון ערני והמאמרים י הממאיס מפירושיו על התלמוד או על התורה מוליס נלס שהיו נעינם ולא הורקו מנלי אל כלי• ומזה תדע איסה השיג הרשנ׳א (0י׳ אקס״ו) למכס אמו שכיזג לו שיש נידו תשווה מר״יז 3לםון עיני •)לא יפתוך עליי(הירשניא) משום שאין גרור אצלו אס היא מר״ת ולא שמע ממנה מעולם ע׳'ש נל׳ז יש לסער שיזע לשון ערני הנמות א<!מקומו■ נמו וגינו נסים <ן דורו •וארצו,• והנה •יגאו האי♦ המשיג הרנה לו״ת נתג רוג תשוגותיו גלשון ערג י יעויין תולדתו י ונמצא נשערי צוק לשער■ ג׳ יי*י «'V) גם לקהל קיייוואן מקים הד״ח השילה-ארוגס מועתקת מלשון ער?♦, נלי «?ק מחמת שהנינו.01 מנתי •האי[/ וזכר לדג ר?מאמר המונא. ממנו נומנ׳ן• ס׳ נא על עןין הארנה והצפרדע קורא לקראקאדיל אל ,תמס״ת' מלה ננינית, וע' נליקוטיס חפיריפו, על התורה הממונריס •כאן-( פ׳ השא) אין יזע •ש שנחאי זליהק ניון ונלשון ערני. זיז״ל שנן הוא •«אמת, וגש׳■ק•(.על -נ'מ נ'■*־) גשש ריח חפיפה ממת קעלה ונלשון ערני אל יאוויד ע״נ וכן הוא נאמת. ע' ערון ערן זוד וערן מזור־סצ״ל- ־ג׳צנ : מזון •לפי הי״א' ש3 'וע׳ לקמן ( הערה /2> שהשתמש הרנה נפירושי •ר? סעדי'• על התווה ושאר ספריו, והם היו נלם ולשון■ עיני . ונינד נ*נ לרן• חננני עו? נחקירותין ,על הלחקת• הנשנטות. ותזיונו הנניאים והנחשק ינולת הנשוף ע׳ למעלה,( סערה, 15 ■אנלס ■גגיז• אפשו שלא ידע לשון ערני נ״ג לכיזיג נה ספלים.,. ונגר.גסהסקנו,נטעם. הדגל •למעלה להערה ») אן גס גזה אס לא, נתג שוס הפר גלשו; ערני, .<p; עוד נגענו-ספק ננונת ר' שמואל מפויטא עיש למעלה להערה 5^ri ׳׳׳ י4) מעין נמרי ר׳יז המוגאיס נקדמולים ימצאם גלם צחים ומוגנים מאד, אנן עד נאמן לנו על וני זה היודע לשפוט על נמו אלה הוא דנינו ועל. המאור נדניי יינות שלך עס הכאג״ר״להמונאיס »"מ על גימ צ״ח אי) שנתג וריח פי׳ כמדי ונוי ומי לנו כיול מן הי3 הזה.נצחוף לשונו, ונועם. מליצתווהגיינז' ענ׳־ל. אמנם נייני שיי שלא הגיע, למעלת. לנינו'האיי'). .צצ''פולטת'דנינו האי♦ (העוה 31) דוגמא מיופי מליצתו נספרו.מוסר השכל. «גו זה עיין נלקועים מפירושי ליח על המורה המתונריס לאן', סוף?' וימי. viy (2j תולדות לנינו נתן (העיה 15) אין ועל איזה יין למד לשוויונית, < י י אולם גס הריח סננוקדסי-לוייויור■■ א׳ וגס דר נאלצות 'ישמעאלים ידע «ל (5ו| יון, ע' ערן הנומא פי' "ר״ת לשן יון ■היא חולה כלומד חק הנתולות ע״ל, ונן הוא נאמת. וערןיזמיין שהואימ1ק נלשוןיון והוא מר״ח 'אע״פי שאינו ותצילו עיין למעלה (העירה 9«> יינן' היאיינאמת 3ל6ון יון עיין נתעיני לשון, ונעיין זה נערן נליא '3ל■ ימי ניצון', והוא׳ג״ל תלז׳ת (שים א ע יה 9!') ורן היא יאמת ולהון יון. וערן ס זין ר״ח פירש שהיא לשין יון 'וין היאה (»יסף סם. ונרבנ״ס נ״נ ע״ג אי אסכלה פי' רי׳א לשון יון הוא יכן הוא נאמת. ושם קמ׳יד 1' סולימיסטוס פיר״ח לוחס מלחמת «להון יוני ע״ל יכן הוא; נאמת יעויין' מוסף עיץ פלמאוש. ונראה שחסר סס נערוך רל פי' ר׳יח סהריילא <«(•׳*% שום פי*־ על גוף תלה זרה כזו, וחין מדרכו •לעפות• נין גס להעלים פי' ה1*זר. ונש*מ (על נ״מ י״ט א') נשם הר״ח דייוזיקי צואת שני3 תרע ולשון יון נקראת דייתיקי ע״כ והיא?ערון ערן דייתק אע״פי שאינו ’תזכיר לר׳’< והן הוא נאמת עיין מערכי לשון■ ועל מר הפלא אין ידע חנס פוי ני! הישמעאלים ל' יון עיין למעלה (הערה 2) תה שנסתפקנו ע״ז. 24) ן׳ נלקוטיס המחונריס כאן מפירושיו לעל התורה ■פ>׳ יישלח נמנחת יעקג לעהו ונס׳ שתות נמקרא לא תאסיפון לתת הנן ונ5' נא נדת/י שגת הגאולה ופי תרומה נרמזי כלי המשנן. 25) y' נלקונויס ס' וירא. והערתי שם ע״ד הקראים סשוצנים נארג"ילאן. יש' נא ומשפטים. ל