Bikkūrē hā-'ittīm · 1831-01-01 · 1831 - תקצ״ב · p. [Seite 26]

35* ( 45 ) Kä א) נחזיוני הנניאיס פגמראה הננואה וראית הל3 נהקין היו. בי) למטה מהם הצדיקים שאתה ספורים (פלאים הנמצאים מהם ותלמוד, 3חלוס ואום, ג) והרחקות גשמות ה3ורא ופירוש' הנתו3ים ומאמרי רדל נדרן משלי ד) נהנתשיו יכולת הכשוף. ה) 3מעלת המלאכים על האדם. 16) עיין לעיל (הערה 1!) מו3אים דנרי י׳ת שכת3 על הד׳ח ססעמים ר3וי5 י התמיר דלא כהלכתא, וגתולדות ר3ינו גתן(הערה 49) מו3איסתלמידי יש׳י סנת3ו על הר׳וו שחולק על ר3מו האיי ולא מנח הלכה אלא זנך דרגו להורות יזותרא . 7 י) JvnSirQ ר3ינו נתן (הערה 23) ה3אתי פי׳ הרייף על מאמרם (סס״ג דססחים) ע׳ה מותר לקורעו כדג, 3אופן קרו3 אל השפל שהוא מעין ד3רי ר3 שיירא גאון 3תשו3תו נמ״ש הר״ן שס. ולעיל {הערה 4'C מונאים דנריו לענין ד׳ 3גאה מציין מערתא ש3חלום הי,. וע״ע (סס׳א דשנועות) פירושו על המאמר ה3יאו עלי נפרה שמיעטתי את הירח ע״ד פשוט וגלוי. ונודע אין נתחנטו החקוגליס 3מאמר זה. ונהא דר33״ח אנח לסילתי' 3נומתא זיקיע פירוש שאלכסנדר מוקדון עשה צורת העולם וצורת הרקיע וגלגל החמה ושס הניח סולתי‘ ע"נ מו3א 3ש"מ רפ׳ה ד3'3 נשם ר״י מיגש שפי' כן ושם ר3ו, ומזה הי' נראה קצין שח3ר הרי״ף פי' מיוחד על הגדות וע׳ש עוד גרסות ממנו. ואולי שמע פן מפיו ור׳ל ש3ימי אלכסנדר החלו ההומיה לעשות לווות׳עגילות מל?א השמיש, 18) עיין הולדות רנינו נתן (הערה 54). 9י) הרב נעל הערוך לא יניא 3שוס מקום את הי׳א 3הו8סות תורו או מק, ואדרנא הוא מניאו תמיד נהוספת מלת ז׳ל ונהזנדת סתו העצמי וזה איננו מדרך התלמיד. עיין לעיל (הערה 6), ופעם אחת יניא את דוייו ושם יש מפרשים סתם, נמו נערן פרקד א' שיניא מתחלה פירוש ר3 האי, ואח״ז ויש מפרשים וכו', ונהם נכלל הר״ח כילו זנתנו התוס׳נשירוש ונ׳ג ע״ד א' ז׳ה וגנו) ונערך סלת חולק על'דנרי הריח ונת3 ואני אותר ו?ו׳, וכן ערן המד פירוש ר׳רו ז׳ל מלשון פירורי! ואנו שונין דאפריד נדליית ונו׳ י ונ״ן לא יה?ן לפתו! נגד רני התונהק . וחון מזה רחוק הוא ממנו נמקים רנזינן. ה״ןו שרחוק הוא לומר שינינו.נתן נסע מרומי לאלקירו״אן ללמוד מר׳ח, ואפשר שהי׳ להסן שהדיח הי׳ איזה נתן?מתי ושם למד תח?ו רניכו?תן ולפן?קרא הר׳ת 3?י קצת איש רומי, אך גס זה אינו מוזכר נשום מקום. וגס זמן סטירת הי׳ח ניסתה ניוחסין שנת תת״י, ונעל הערוך הי' עכ'פ כשלמד וקפל מת?ו פייישיס כנן עזריה שנה א״פ יהי'נשנת חתימת ספרו שהיא תתס׳נ כנן'ע'נ שנה ויותר, ונכ״ז היו חיים עוד אחיו וזית אניו (עיי! תולדתו הערה 9^) וזה מר רחוק מאד. וא״5 קרו3 לודאי שמ״ש נהשונת רש״ל (סי> נ׳ט) שנעל הערוך קנל מר׳ת ר״ל שקנל פירושיו לרו! אע״פי שהינה מקם אינו מזכיר כלל על שמי ילייגינא נציג מסנתא אתת אשר 3ה יניאו המפרשים ניותר את פירושי קר״ח, והם מונאיס נ0?ר העיון נסתם מנלי הזכיר שתו, והיא ,מסכת ננא נתיא , ויייי<ה נניא ראי׳ על השאר, ע׳ש ט' 5' תום' (ד׳ה אתיא) נשם הר׳ח ונערך שנש א' נסתם, וכן י'נ א תוס* ד׳ה דוולא וערך דוולא. וי׳ג י♦' תד׳ה חד ועדן קרנזול) וי׳ז א, תד׳ה כליא וערן רליא. ופ״א א' חוס,׳ ד״ה נסיפר ועין אין א'. וכ׳יז נ' תדיה נדחלילא וערןדאל, וכיח נ' תז׳ה כגון וערך .צוף ג׳. ול״ו 3׳ רסן״ס ד״ה דקל גערה וערן דקל נ', יסיז א' רשנ״ס ד׳ה חולסאות וד״׳ה מצולה , הכל נערו חצם ־ וס״ח א' םם_ ד׳ס ני מאומיתא וערן סנטר, וע*ג א* טס ד׳ה אסנלין וערן אסכלה. ופיו ני?ס ד׳ה שנתות וערן שנתות. וצ״ט א' שם ד׳ה ודילמא שלחופי וערן שלאף, וקמ׳ו א' סס ד״ה ומצאתי נירסא נפי' ר*ח וערן סנלונית. וקס׳ד נ' סס ד׳ה ונתירושי י״ח וערך הן ג' נשינוי לשון המדרש. וקט׳ו 3׳ חים' ד״ה ספל, נ' פירושיה נש® י׳ח ושניהם נערן ספל נסתם ע׳ע נספר הישר לרנינו תם ( ל“י י ) ם' ד׳ת יזאטר נלשון יוני חרפה וקרקסאות נתי כסאות ע'כ. ווערן תאטר כתג כן נסתם, יי'ל שקוראים כן לתיאטראות נהג רה משוגה קצת שיהי' לשון גנאי כמו עין נוס עין קול, ימלנו מרכות שנסעודה תרנינו פרן וסי׳ קמ׳ו) נשם ר׳ח זמית הוא מרק נלשוןיו} ייעין זמית כ"נ נסתם. ע׳ע ראיות ע׳ז לקמן(הערה 22) . ואולם נכיז לא נל הנמצא יעדיו נסתם הוא תר׳ח. ולדוגמא ע' רשנים (שם צ״ס י') ד״ה נפורצמין פי' נ' נשם